壮族《麽经布洛陀》之叙事学研究

发布时间：2017-10-03 12:16

  本文关键词：壮族《麽经布洛陀》之叙事学研究

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【摘要】：壮族麽教经诗《麽经布洛陀》以叙事为主,记录壮族人民生活的方方面面,是壮族历史文化的反映。本文在叙事学的观照下,探究对其程式和叙事特点。从文本的叙事语境到语音词汇特色,再到叙述时空以及叙述话语、叙述动作层层展开,探寻民族经诗的内部结构体系和叙事规律。以此更深入地了解民族经诗的实践美学范式价值,剖析壮族沉淀的民族文化特质,研究民间经诗叙事及其实践美学色彩。本篇论文由四个部分组成,论文的绪论部分介绍了笔者选题缘由和研究意义,并且概述《麽经布洛陀》、民间古歌经诗和诗歌叙事学的研究现状和研究方法。论文的第一章是《麽经布洛陀》的故事类型和情节构成：经诗的主要故事类型有人物成长型和困境事件型。故事中的细节化和戏剧性则构成了情节主要特征,这些特征达到娱神劝人、宣规明理的目的。论文的第二章探究《麽经布洛陀》所蕴含的现实性色彩的巫化叙述特征：从《麽经布洛陀》的语音词句、叙述时空、叙述话语和叙述动作四个层次来探究。经诗作为少数民族文化复合形态文本,其语音和词句形成的叙述性基调和模式是展开壮族巫化叙述性探究的基础；时空是叙事文本的基本形式,“讲”故事的时间和故事内容发展时间具有时间差,这是经诗处理叙事效果的表现手法,而故事当中的空间链则是人的存在与神力运作的场所,蕴含某种宗教叙事的永恒；叙述话语包括经诗外显和内隐的聚焦,以及两种故事类型的叙事语法,从话语层来把握经诗的讲述角度和结构；叙述动作涉及经诗文本叙述者的声音和受述者的“浸没”,以及实际演述的互动。论文的第三章是《麽经布洛陀》的圣与俗的美学色彩。神圣的宗教文本《麽经布洛陀》始终沿着世俗化的方向发展,经诗的发生缘起、创作的主体对象、故事情节结构、叙述方式、综合性的社会功能以及深层的情感构成与人文属性,直接促成了经诗在美学上的圣俗一体性色彩。
【关键词】：麽经布洛陀 叙事学 实践美学
【学位授予单位】：广西大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I207.2
【目录】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-10
• 绪论10-21
• 一 选题缘由、研究目的及意义10-11
• 二 相关研究现状11-18
• 一、《麽经布洛陀》的研究现状11-15
• 二、有关民间经诗、古歌的叙事研究现状15-17
• 三、诗歌叙事学研究现状17-18
• 三 壮族《麽经布洛陀》的发展沿革18-20
• 一、《麽经布洛陀》出版前的历史沿袭18-19
• 二、《麽经布洛陀》出版后的历史变迁19-20
• 四 本文的研究方法和创新之处20-21
• 一、拟采取的研究方法20
• 二、独创或新颖之处20-21
• 第一章 《麽经布洛陀》的故事类型和情节构成21-39
• 第一节 《麽经布洛陀》的故事范式21-27
• 一、人物成长型故事及其成因25-26
• 二、困境事件型故事及其成因26-27
• 第二节 《麽经布洛陀》的情节构成27-39
• 一、情节构成的细节化28-34
• 二、情节构成的戏剧性34-39
• 第二章 《麽经布洛陀》的叙述特征39-75
• 第一节 《麽经布洛陀》语音及词句构成39-57
• 一、二元相融的民族性语义场39-45
• 二、语音、语词的叙事基调45-52
• 三、程式化词、句式构成52-57
• 第二节 《麽经布洛陀》的叙述时空57-64
• 一、叙述时间57-62
• 二、叙述故事的空间62-64
• 第三节 《麽经布洛陀》的叙述话语64-70
• 一、外显和内隐的聚焦64-67
• 二、壮文化语法下的叙述语法67-70
• 第四节 《麽经布洛陀》的叙述动作70-75
• 一、叙述者声音的多重变化70-72
• 二、叙述者的召唤和受述者的浸没72-75
• 第三章 《麽经布洛陀》叙事的实践美学色彩75-88
• 第一节 以生活为中心的经诗创生75-81
• 一、感于生活的创作动机75-78
• 二、以生活为主体的创作对象78-79
• 三、融于生活空间的展演场域79-81
• 第二节 以人本为基点的情感构成81-84
• 一、强烈的生命情感81-82
• 二、诗性的审美情结82-83
• 三、规约性的宗教情怀83-84
• 第三节 《麽经布洛陀》圣与俗的美学色彩84-88
• 一、文野相间的文本故事层84-85
• 二、巫化与现实性的文本话语层85-87
• 三、庄谐结合的超文本层87-88
• 结语88-89
• 参考文献89-95
• 致谢95-96
• 攻读硕士学位期间发表的论文96

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本文编号：965143