冀鲁豫地区文庙的风水学研究
发布时间:2021-07-21 13:23
冀鲁豫地区有着悠久的历史,是中华文化的核心地区,其人文历史亘古久远,文风深厚,又在两千多年的君主专制时期经历了王化政策的不断熏陶,因此,这一地区的文教事业较为稳定。冀鲁豫地区同属中国北方,境地相连,有着许多相同的地域文化特色,官式建筑文化具有相似性,因此,探究此三区的文庙建筑的风水学具有较强的代表性。风水学在我国由来已久,渊源深厚且博大精深,是中国人的宇宙观、自然观、人生观和价值观的集中体现,伴随着中华文明的发展进步,逐渐枝繁叶茂、体系庞大,一直流传到至今,并对当今人居环境仍然发挥着作用。文庙建筑是我国君主专制时期用以宣扬儒家思想,完善科举制度,进行人文教化的场所,作为穿越历史的巨工古物,它汇集了中国古人的营造思想、价值观和不同的时代特色;作为儒家思想的代表性建筑,它借助喻教于物的特征,极尽造物之工巧以体现和宣扬儒家思想的正统博大和华美。由于文庙、风水、中华文化这三者之间都会涉及到一个共同之处——儒家思想。本文从文庙建筑和风水文化的历史溯源,利用彼此的交汇所在,力图以影响文庙建筑的儒家思想和风水理论的共同点来论证文庙建筑,使人们更加深刻地理解中国建筑哲学和风水思想,也为风水学在建筑设计...
【文章来源】:山东建筑大学山东省
【文章页数】:66 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
甘肃庆阳府成图
3.2 八卦二十四山对文庙选址的影响八卦是《易经》思想之核心,是推演风水的重要理论依据,《易经·系辞》云:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦……”。八卦的生成如图 3-2 所示。太极表示天地未开时的混沌状态,阴阳两仪为天地,天地运行生出四象(四时),四象变化生出了自然中八种现象,分别是乾 (天)、兑 (泽)、离 (火)、震 (雷)、巽 (风)、坎 (水)、艮 (山)、坤 (地)。这八种自然现象结合中国地理特征形成了后天八卦,即文王八卦,如图 3-3。图 3-1 甘肃庆阳府成图
3.2 八卦二十四山对文庙选址的影响八卦是《易经》思想之核心,是推演风水的重要理论依据,《易经·系辞》云:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦……”。八卦的生成如图 3-2 所示。太极表示天地未开时的混沌状态,阴阳两仪为天地,天地运行生出四象(四时),四象变化生出了自然中八种现象,分别是乾 (天)、兑 (泽)、离 (火)、震 (雷)、巽 (风)、坎 (水)、艮 (山)、坤 (地)。这八种自然现象结合中国地理特征形成了后天八卦,即文王八卦,如图 3-3。图 3-1 甘肃庆阳府成图
【参考文献】:
期刊论文
[1]历代尊孔与祀孔建筑的发展[J]. 潘谷西. 美术大观. 2015(05)
[2]论王澍——兼论当代文人建筑师现象、传统建筑语言的现代转化及其他问题[J]. 金秋野. 建筑师. 2013(01)
[3]泮池:庙学理水的意义及表现形式[J]. 沈旸. 中国园林. 2010(09)
[4]洛阳河南府文庙戟门、大成殿建筑特征探析[J]. 吕军辉,杨华南,鲍玮,张勇,甄学军,李丹丹,陈蕾,郜华,田冰峰. 中原文物. 2009(06)
[5]建筑与风水营建思想探析——杨尚昆同志陵园建筑设计中的选址艺术与建筑风水营建思想[J]. 米建菘. 重庆建筑大学学报. 2008(03)
[6]浅议周易与建筑设计的关系[J]. 张俊红,张俊芳,牛永安. 山西建筑. 2007(30)
[7]韩城文庙及建筑特点[J]. 贺林. 文博. 2004(03)
[8]世界建筑文化——中国孔庙[J]. 张群. 华人时刊. 2003(09)
[9]孔庙和学宫的建筑制度[J]. 张亚祥,刘磊. 古建园林技术. 2001(04)
[10]泮池考论[J]. 张亚祥,刘磊. 古建园林技术. 2001(01)
博士论文
[1]理学宇宙本体论研究[D]. 郭红超.暨南大学 2012
[2]风水思想与古代山水城市营建研究[D]. 杨柳.重庆大学 2005
[3]事生事死:风水与福建社会文化变迁[D]. 陈进国.厦门大学 2002
硕士论文
[1]基于中国传统风水学对现代家居设计的研究[D]. 孙建业.青岛理工大学 2012
[2]风水理论在中国传统园林中的运用[D]. 盛超赟.江南大学 2010
[3]曲阜孔庙的建筑艺术特色与文化内涵研究[D]. 徐斌.山东大学 2008
[4]传统风水思想对中国佛寺园林的影响[D]. 丁兆光.上海交通大学 2007
[5]传统城镇中文庙的形态分析[D]. 郭建政.太原理工大学 2007
[6]中国传统风水理论与园林景观[D]. 汪溟.中南林学院 2005
[7]韩城文庙建筑研究[D]. 李轶夫.西安建筑科技大学 2004
[8]建筑环境设计与中国古代风水理论[D]. 丁文剑.河海大学 2003
本文编号:3295102
【文章来源】:山东建筑大学山东省
【文章页数】:66 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
甘肃庆阳府成图
3.2 八卦二十四山对文庙选址的影响八卦是《易经》思想之核心,是推演风水的重要理论依据,《易经·系辞》云:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦……”。八卦的生成如图 3-2 所示。太极表示天地未开时的混沌状态,阴阳两仪为天地,天地运行生出四象(四时),四象变化生出了自然中八种现象,分别是乾 (天)、兑 (泽)、离 (火)、震 (雷)、巽 (风)、坎 (水)、艮 (山)、坤 (地)。这八种自然现象结合中国地理特征形成了后天八卦,即文王八卦,如图 3-3。图 3-1 甘肃庆阳府成图
3.2 八卦二十四山对文庙选址的影响八卦是《易经》思想之核心,是推演风水的重要理论依据,《易经·系辞》云:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦……”。八卦的生成如图 3-2 所示。太极表示天地未开时的混沌状态,阴阳两仪为天地,天地运行生出四象(四时),四象变化生出了自然中八种现象,分别是乾 (天)、兑 (泽)、离 (火)、震 (雷)、巽 (风)、坎 (水)、艮 (山)、坤 (地)。这八种自然现象结合中国地理特征形成了后天八卦,即文王八卦,如图 3-3。图 3-1 甘肃庆阳府成图
【参考文献】:
期刊论文
[1]历代尊孔与祀孔建筑的发展[J]. 潘谷西. 美术大观. 2015(05)
[2]论王澍——兼论当代文人建筑师现象、传统建筑语言的现代转化及其他问题[J]. 金秋野. 建筑师. 2013(01)
[3]泮池:庙学理水的意义及表现形式[J]. 沈旸. 中国园林. 2010(09)
[4]洛阳河南府文庙戟门、大成殿建筑特征探析[J]. 吕军辉,杨华南,鲍玮,张勇,甄学军,李丹丹,陈蕾,郜华,田冰峰. 中原文物. 2009(06)
[5]建筑与风水营建思想探析——杨尚昆同志陵园建筑设计中的选址艺术与建筑风水营建思想[J]. 米建菘. 重庆建筑大学学报. 2008(03)
[6]浅议周易与建筑设计的关系[J]. 张俊红,张俊芳,牛永安. 山西建筑. 2007(30)
[7]韩城文庙及建筑特点[J]. 贺林. 文博. 2004(03)
[8]世界建筑文化——中国孔庙[J]. 张群. 华人时刊. 2003(09)
[9]孔庙和学宫的建筑制度[J]. 张亚祥,刘磊. 古建园林技术. 2001(04)
[10]泮池考论[J]. 张亚祥,刘磊. 古建园林技术. 2001(01)
博士论文
[1]理学宇宙本体论研究[D]. 郭红超.暨南大学 2012
[2]风水思想与古代山水城市营建研究[D]. 杨柳.重庆大学 2005
[3]事生事死:风水与福建社会文化变迁[D]. 陈进国.厦门大学 2002
硕士论文
[1]基于中国传统风水学对现代家居设计的研究[D]. 孙建业.青岛理工大学 2012
[2]风水理论在中国传统园林中的运用[D]. 盛超赟.江南大学 2010
[3]曲阜孔庙的建筑艺术特色与文化内涵研究[D]. 徐斌.山东大学 2008
[4]传统风水思想对中国佛寺园林的影响[D]. 丁兆光.上海交通大学 2007
[5]传统城镇中文庙的形态分析[D]. 郭建政.太原理工大学 2007
[6]中国传统风水理论与园林景观[D]. 汪溟.中南林学院 2005
[7]韩城文庙建筑研究[D]. 李轶夫.西安建筑科技大学 2004
[8]建筑环境设计与中国古代风水理论[D]. 丁文剑.河海大学 2003
本文编号:3295102
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