鲍德里亚对拜物教机制与内涵的新解读

发布时间：2018-07-12 20:13

  本文选题：拜物教 + 政治经济学　； 参考：《学术交流》2017年01期

【摘要】：鲍德里亚认为,消费社会中拜物教的运作机制发生了重大变化,显示为整个社会对符码的崇拜,主要体现为商品、货币、资本在内的经济关系及符号的意指关系受符码模型的操控,形成一个崇拜机制——人屈从于经济(商品、货币、资本)的统治,形成经济拜物教;经济拜物教屈从于符号拜物教,接受符号的统治;经济与符号的拜物教屈从于符码。进而提出,符码拜物教的内涵是符码统治一切,并召唤着人、商品、符号等屈从于其统治,并以编码与解码形式自由编制出社会逻辑与文化逻辑。
[Abstract]:Baudrillard believes that the operation mechanism of fetishism in the consumer society has undergone major changes, as shown by the worship of codes in the whole society, mainly reflected in commodities and currencies. The economic relations and the symbolic relations of capital are controlled by the code model, which forms a worship mechanism, that is, people are subject to the rule of economy (commodity, currency, capital) and form economic fetishism. Economic fetishism is subservient to symbolic fetishism and accepted the rule of symbol; economy and symbol fetishism is subservient to code. Furthermore, the connotation of code fetishism is that code rules everything, and calls on people, commodities, symbols and so on to submit to its rule, and compiles the social logic and cultural logic freely in the form of coding and decoding.
【作者单位】： 扬州大学社会发展学院;
【基金】：扬州大学人文社科项目“《资本论》的哲学思想研究”(xjj2015—21)
【分类号】：F091.3;F091.91

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