“神庙经济”论与早期两河流域研究

发布时间：2021-01-07 18:46

　　在早期两河流域研究中,特别是涉及有关早期两河流域社会经济和政治制度的讨论,"神庙经济"、"神庙国家"或"神庙城邦"论依然有着意味深长的生命力。其核心看法认为,在最早的两河流域,苏美尔人的社会政治制度乃是以神庙为中心的神权政治,神庙占有全部土地,控制全部经济,这种典型的神权政治及其变形对后来两河流域政治经济传统的形成有着深远的影响。因其表达足够简单直接,"神庙经济"论成为把握早期两河流域社会经济形态和社会政治制度的方便标签。通过学术史的梳理和对有关证据的重新审视,有理由认为作为一种理论模型的传统"神庙经济"论已经基本寿终正寝。另一方面,对两河流域早期神庙及其经济和社会地位的讨论仍然需要得到足够的重视。涉及早期两河流域神庙的新近研究表明,虽然还没有成型的迹象,同样以神庙为关键的新理论可能正在出现。值得注意的是,对当代中国经济腾飞的理论阐释有可能对构建一种早期两河流域研究新的"神庙经济"论提供启发。 

【文章来源】：社会科学研究. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、“神庙经济”论与早王朝末期拉格什文献
二、神庙与早期两河流域的经济增长问题
小结:两河流域研究的新“神庙经济”论


【参考文献】：
期刊论文
[1]卢伽尔扎吉西数字标记计时法与早王朝末期南部两河流域年代学[J]. 王献华.  历史研究. 2016(03)
[2]乌鲁克末期巴比伦尼亚分裂的新证据[J]. 王献华.  北大史学. 2011(00)
[3]LUGALANDA’S ECONOMIC REFORM IN HOUSE OF LADY IN GIRSU[J].   Journal of Ancient Civilizations. 2001(00)
[4]试论早期历史时期苏美尔城邦政体——兼评雅各布森的“原始民主政治”说[J]. 易宁.  西南师范大学学报(人文社会科学版). 1989(02)
[5]百年来关于国家起源史研究的实际和理论[J]. 日知.  历史研究. 1984(02)



本文编号：2963054