资本的哲学之维

发布时间：2017-06-29 15:23

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【摘要】：就本体论来看,资本本身并无善恶之分,也就是资本本身并不会追求恶,也不会追求善,即无善无恶。在认识论上,主客二分之后,由于主体(人)的介入,资本作为一种客观的存在,成为相对于主体(人)而存在的客体。一方面,资本从其诞生起就"每个毛孔充满着血和肮脏的东西",被牢牢地烙上了"恶"的咒符;另一方面,资本如阿拉丁的神灯一样照亮了人间,推动着社会的巨大发展。在价值论上,就客体对主体的有用性来看,资本作为一种资源配置方式,优化和推动着生产力的发展,并对改善和提高人们的生活有着举足轻重的作用。
【作者单位】： 贵州师范大学马克思主义学院;中国社会科学院马克思主义研究院;
【关键词】： 资本 哲学 善恶
【基金】：国家社科基金项目“十六大以来中国共产党统筹城乡发展的理论与实践研究”(12BDJ028) 贵州省社科规划一般项目“马克思主义空间理论及其当代价值”(13GZYB01) 贵州省教育厅基地项目“中华优秀传统文化现代性转换的必要性和可能性研究” 贵州师范大学社科博士基金([2013]12号)
【分类号】：F014.39
【正文快照】： 辨即是分,区别、判断之意。《说文》云:“辨,判也。”《小尔雅》曰:“辨,别也。”《商君书·更法》云:“吾闻穷巷多怪,曲学多辨。”资本的善恶之辨也即是资本的善恶之分,资本的善恶之别。从哲学来看,资本不仅有本体论的意义,而且具有认识论意蕴,还有价值论的维度。本文拟从本

【共引文献】

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本文编号：498404