斯密思想的分析

发布时间：2017-08-26 08:24

  本文关键词：斯密思想的分析

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【摘要】：斯密一直被尊称为伟大的哲学家、政治经济学的开山之父。主要是他正式出版了两本书,一是《道德情操论》,奠定了他在哲学史上的地位。另一是《国富论》,通过对18世纪时期的经济理论和实践深刻认识和批判,形成了古典经济学的理论体系,开辟了经济学的道路。两百多年来,该理论体系是经济思想的发展的源头。另外一本是经由斯密的两个学生的笔记整理的一本关于法律的书。名字是《亚当·斯密关于法律、警察、岁入及军备的演讲》,是斯密提出的法律上的理论。 十九世纪,围绕斯密在《道德情操论》和《国富论》的关系,德国历史学派的代表人物熊彼特首次提出了斯密问题,从此广为流传和讨论。斯密问题的主要争论观点是：《道德情操论》和《国富论》在关于人的动机、行为方式和道德判断及来源是相互矛盾的。他们简单的认为,在《道德情操论》中斯密把人们的行为动机归于同情或利他,而在《国富论》中却把人们行为动机归结为利己或自私,在斯密著作中呈现出的这种利己和利他两种相互对立的人性,也即斯密的伦理思想与经济思想是相互矛盾的,这构成了所谓的“斯密问题”。《亚当·斯密关于法律、警察、岁入及军备的演讲》的出版,对于重新思考和解读“斯密问题”起到了关键的作用。 从历史发展的观点来看,很难理解一个作者会在两本书上提出两种相悖的思想观点。事实是,二者是一致的。在《道德情操论》中,斯密关注的是道德源泉、道德判断和行为动机。在《国富论》中,斯密焦点放在了经济行为和经济活动。二者的所关注的主题不同,导致了许多经济学家的误解。 本文的主要特点是大量引用原文作为证据,在《道德情操论》、《国富论》和《亚当·斯密关于法律、警察、岁入及军备的演讲》三本书中,细致考察每个概念,避免割裂的分析的问题,推出错误的观点,使得概念之间的相互联系脉络清晰可见,并相互映照。在此基础上,重新解读斯密的伦理学、经济学和法学理论,并试图找到斯密心中的理想的政治经济制度,以及实行该制度需要必备的条件。 本文分为四部分。第一部分,详细论述了《道德情操论》的道德心理学,包括自我利益的道德解释；三种感情对人类行为的影响；同情、想象力和社会概括的规范在道德判断中起的作用；良知和公正的旁观者对人类行为内在的监督和规范；谨慎、慈善、正义和自制的美德在道德心理学的意义；最后是功利原则的梳理和自然秩序的初步论述。 第二部分围绕《亚当·斯密关于法律、警察、岁入及军备的演讲》这本书展开对法学部分的详细讨论。主要内容有：自然权利和自由的界定；财产权的四个发展时期；政府在这四个时期的发展和起的作用；在家属关系法下的公民权利；公正的自然的法则；平等在经济行为中的表现方式以及在自由中的如何起到的支撑作用。确立了公正是唯一可以使用外部力量确定的美德,因为只有公正的原则才可以平等的、客观的应用实施到任何人身上。 第三部分是就《国富论》的论述,细致的考察经济行为中的自我利益,并对《道德情操论》中的自我利益作比较和联系,并在这两本书就自我利益达成一致。并解释了合作是人类天性中的自然倾向；还有同情和自制在经济行为中的分析；详细的分析那只看不见的手,澄清一些经济学家对此的片面的错误的理解,然后提出那只看不见的手起作用所需要的条件。最后论述了组织、机构和权利。 第四部分是总结斯密的理想政治经济制度。首先回顾斯密对重商主义的批判；还有经济自由的解释；最后给出本文的最后结论：亚当·斯密理想的政治经济制度包括七个方面。自利、自由、自然权利、竞争、合作、道德、公正的法律。
【关键词】：自利 自由 自然权利 竞争 合作 道德 法律
【学位授予单位】：东北财经大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：F091.3
【目录】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-9
• 1 引言9-15
• 1.1 本文的选题背景与研究意义9-11
• 1.1.1 选题背景9-10
• 1.1.2 理论意义和应用价值10-11
• 1.2 国内外文献综述11-13
• 1.2.1 国外研究文献11-12
• 1.2.2 国内研究文献12-13
• 1.3 本文的研究框架13-14
• 1.4 本文的研究方法14-15
• 2 斯密思想中的伦理学15-25
• 2.1 自我利益和三种感情15-17
• 2.1.1 自我利益15-16
• 2.1.2 三种感情16-17
• 2.2 同情、想象力、道德判断17-19
• 2.2.1 同情17-18
• 2.2.2 想象力和道德判断18-19
• 2.3 公正的旁观者和良知19-20
• 2.3.1 公正的旁观者19
• 2.3.2 良知19-20
• 2.4 美德:谨慎、慈善、正义和自制20-23
• 2.4.1 谨慎和慈善20-21
• 2.4.2 正义和自制21-23
• 2.5 功利原则和自然秩序23-25
• 2.5.1 功利原则23-24
• 2.5.2 自然秩序24-25
• 3 斯密思想的权利法则25-37
• 3.1 自然权利和自然自由25-27
• 3.1.1 自然权利25-26
• 3.1.2 自由26-27
• 3.2 财产权27-28
• 3.3 财产和政府的起源28-31
• 3.4 公民权利和自然法则31-35
• 3.4.1 公民权利31-32
• 3.4.2 自然法则32-35
• 3.5 平等35-37
• 4 《国富论》中的概念解析37-49
• 4.1 自利和合作37-41
• 4.1.1 自利37-39
• 4.1.2 合作39-41
• 4.2 《国富论》中的同情和自制41-43
• 4.2.1 同情41-42
• 4.2.2 自制42-43
• 4.3 看不见的手43-45
• 4.4 组织和结构45-47
• 4.5 《国富论》中的权利47-49
• 5 理想的政治经济制度49-54
• 5.1 重商主义和经济自由49-51
• 5.2 经济自由和可行的政治经济制度51-54
• 5.2.1 经济自由51-53
• 5.2.2 可行的政治制度53-54
• 参考文献54-57
• 后记57-58

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 王春荣;;亚当·斯密与经济自由主义思想[J];北京电子科技学院学报;2009年03期

2 张大军;自利·他利·互利——重读《国富论》与斯密话“三利”[J];中共中央党校学报;2001年02期

3 万俊人;论市场经济的道德维度[J];中国社会科学;2000年02期

4 孟捷;;经济人假设与马克思主义经济学[J];中国社会科学;2007年01期

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本文编号：740655