传播政治经济学的学术脉络与人文关怀

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南开学报(哲学社会科学版)　2008年第5期 33 了其内在学理与研究路径的充实与丰富之外,更重要的推进泉源还在于社会行动与实践力量的相互建构,以及学术流派之间的对话与交锋。莫斯可以商品化、空间化和结构化)切入传播政治经济学的学理分析①;赵月枝把传播政治经济学对传播与社会权力关系的分析模式解构为语境、图绘、衡量与干预②四个相互关联的主要组成部分;曹晋与赵月枝主编的《传播政治经济学英文读本》则以传播政治经济学所主要关切的研究议题为核心③,分别从该学派的历史起源与理论基础,方法思索与跨学科对话,广告的权力与受众商品的塑造,产权与盎格鲁———美国语境下的控制、资本、国家与其他社会力量,资本主义整合的全球、民族与本土动力,转型的场域、面建构这个学派批判性的阐释路径。,本文对传播政治经济学的学术思想渊源与脉络发展、,国实证主义传播研究遗产之外,以詹森的④造性对话和学术探索活动。

自从资本主义产生的那一天起,资本主义在带来社会生产力的飞速发展和社会财富的高度积聚的同时,也带来了剥削、压迫、不平等和血腥,包括殖民暴力、法西斯主义、20世纪的两次世界大战和对人类赖以生存的文化与生态系统的侵蚀。因此,意识形态和资本主义制度的再生产、不平等的社会关系在社会文化领域的构建和合法化、马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中所言的统治阶级的思想是如何成为占统治地位的思想的问题,就成了一个半世纪以来坚持马克思主义批判学说的学者们上下求索的问题。这些学者们不断从各自社会情境的“当代性”出发,讨论马克思理论的内容指向和实践品格。马克思理论文本历经着不同国籍学者的解读、诠释与实践,已在世界范围内形成了一个复杂的马克思主义传统。

追溯传播政治经济学的学术渊源,除了马克思的原著外,西方文化马克思主义思想是其重要的学术泉源。从卢卡奇(GeorgSzegedyvonLukacs,1885-1971)、葛兰西(AntonioGramsci,1891-1937)到法兰克福学派和阿尔都塞(LouisAlthusser,1918-1990),文化马克思主义者为传播政治经济学的发展奠定了基础。在卢卡奇的理论中,物化意识对资产阶级所寻求的经济物化、政治物化以及资产阶级的整个统治,无一不起着论证、说明、合理化的作用,而对无产阶级和其他劳动人民来说,则起着把掩盖、隐匿、麻痹变为似乎是反映现实本质的既定现实,使其丧失真正的阶级意识和自我意识的功能和作用⑤。葛兰西⑥与阿尔都塞⑦都体会到国家权力的获得并不是依赖强制性、镇压性的国家暴力机制,他们转而强调大众媒介那样的文化机构的意识形态对社会形成的动力,说明资本主义社会之所以继续存在离不开大众媒介等意识形态国家机器隐蔽而高明的运作。秉持马克思主义批判精髓的法兰克福学派,反对实证主义,也包括马克思主义中包含的实证主义传①文森特 莫斯可《传播::在政治和经济的张力下》,胡正荣等译,北京:华夏出版社,2000年。

②赵月枝《传播政治经济学研究前沿与路径》:,范敬宜、李彬主编《:马克思主义新闻观15讲》,北京:清华大学出版社,2007年;

赵月枝、邢国欣《传播政治经济学》:,鲁曙明、洪浚浩主编《传播学》:,北京:中国人民大学出版社,2007年。

③曹晋、赵月枝主编《传播政治经济学英文读本》:,上海:复旦大学出版社,2007年。

④DanSchiller“,TheLegacyofRobertA.Brady:AntifascistOriginsofthePoliticalEconomyofCommunications”,TheJournalofEconomics,Vol.12,1999.

⑤卢卡奇《历史与阶级意识:———关于马克思主义辩证法的研究》,杜章智等译,北京:商务印书馆,1995年,第170-304页。⑥安东尼奥 葛兰西《狱中札记》:,曹雷雨等译,北京:中国社会科学出版社,2000年。

⑦路易 阿尔都塞《意识形态和意识形态国家机器》:,李迅译,李恒基、杨远婴主编《:外国电影理论文选》,北京:北京三联书店,2006年。

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