浅谈仫佬族依饭节中的文化符号——以“牛模型”为例
发布时间:2021-02-24 17:40
仫佬族依饭节中的"牛模型"来源于农耕文化,它是用生活中现成的芋头和红薯制成的,生动表现了水牛和黄牛的形象。本文通过梳理仫佬族耕牛、芋头、红薯的历史,试图寻找"牛模型"产生的缘由。在工业文明迅速发展的今天,虽然"牛模型"的传统功能正在慢慢淡化,但是将"牛模型"与时代相适应创造出新颖的文化创意产品,从而促进仫佬族经济文化的发展,这是未来发展的一种可能。
【文章来源】:中国民族美术. 2019,(04)
【文章页数】:5 页
【文章目录】:
一、“牛模型”产生的缘由
1. 广西牛耕文化以及芋头、红薯的种植
2. 仫佬族中有关牛的故事
二、“牛模型”的制作
1. 依饭节
2. 制作“牛模型”的方法
三、“牛模型”的未来展望
1. 农耕文化向工业文明转换下的“牛模型”
2. 旅游产业中的文化符号
3. 开发IP形象与文化创意产品
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]清代玉米、番薯在广西传播问题再探——兼与郑维宽、罗树杰教授商榷[J]. 李昕升,王思明. 中国历史地理论丛. 2018(04)
[2]广西仫佬族依饭节(傩愿戏)[J]. 赖锐民. 中华艺术论丛. 2009(00)
本文编号:3049723
【文章来源】:中国民族美术. 2019,(04)
【文章页数】:5 页
【文章目录】:
一、“牛模型”产生的缘由
1. 广西牛耕文化以及芋头、红薯的种植
2. 仫佬族中有关牛的故事
二、“牛模型”的制作
1. 依饭节
2. 制作“牛模型”的方法
三、“牛模型”的未来展望
1. 农耕文化向工业文明转换下的“牛模型”
2. 旅游产业中的文化符号
3. 开发IP形象与文化创意产品
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]清代玉米、番薯在广西传播问题再探——兼与郑维宽、罗树杰教授商榷[J]. 李昕升,王思明. 中国历史地理论丛. 2018(04)
[2]广西仫佬族依饭节(傩愿戏)[J]. 赖锐民. 中华艺术论丛. 2009(00)
本文编号:3049723
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