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中国藏书票发展与文人精神研究

发布时间:2021-06-28 15:45
  书籍是人类思想的宝库,是培育智慧的工具,是巨大的力量。从古到今,各种类型载体的图书记载了人类文化传承的轨迹,社会发展也在图书的推动下稳步前进。因此书籍也成为了知识的源泉和“当代真正的大学”。写书、编书、印书成为推进社会文明发展、优秀文化积累的高质量生活行为,而买书、读书、爱书、藏书也逐渐成为了人们热爱知识、热爱书籍的表达方式。藏书票便由此应运而生。它是藏书的标志,代表着藏书家对书的所有权。它的实用与审美价值、交流与收藏的价值凸显,开始被更多的人发现和重视。当然,这种“方寸之间”的乐趣少不了文人们的创造和参与。传统文化的主线是文人精神,将文人精神注入藏书票,既能使藏书票这种“舶来品”体现中国式的文化状态,也使得藏书票艺术形态的体现具备了核心和灵魂。根据中国藏书票的发展历史,可以分为四个阶段:藏书票萌芽时期、缓慢发展时期、蓬勃繁荣时期以及新世纪藏书票的发展。每个发展阶段都有典型的藏书票及代表人物,票主的文人精神能够反映一个时代的风貌。20世纪二三十年代的萌芽时期,处于战争阶段,一些文人仍然保持着爱好书籍和收藏书籍的爱好。他们喜欢藏书票艺术,他们把生活乐趣的追求和爱书精神通过藏书票图案表现出... 

【文章来源】:青岛科技大学山东省

【文章页数】:62 页

【学位级别】:硕士

【部分图文】:

中国藏书票发展与文人精神研究


叶灵凤藏书票Figure2-1TheBookplateofYeLingFeng灵凤藏书票是1930年代上海的著名作家叶灵凤刻制而成

藏书票,施蛰存,作家


青岛科技大学研究生学位论文15图2-2施蛰存藏书票Figure2-2TheBookplateofShiZheCun同时期的现代作家施蛰存,也非常喜欢藏书票艺术。他喜欢称藏书票为“藏书贴”“藏书之券”。他因为和叶灵凤为挚交,受叶灵凤的感染,不仅在自己主编的《现代》期刊上发表了叶灵凤关于藏书票的研究文献,并且也开始收藏研究藏书票。他很喜欢在自己的外文书中贴自己设计的藏书票,如图2-2。这些文人的行动构成了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着的文人精神,而这种对生活、对趣味的追求精神造就了20世纪初中国文学繁荣的景象。

藏书票,瑞士


中国藏书票发展与文人精神研究162.3《褐木庐》藏书票中褐木庐形象与爱书精神2.3.1《褐木庐》藏书票和褐木庐形象图2-3宋春舫藏书票Figure2-3TheBookplateofSongChunFang1914年,宋春舫到瑞士留学后,就找人创作了此款藏书票,如图2-3。书票简单大方,几笔几何装饰图案构成了画面,显得典雅而朴素。此藏书票设计为中式风格,镂雕花纹环绕并烘托出书斋大名,朴实中不失雅致,体现了18世纪初欧洲新艺术运动与中国传统文化的融合。中央由一对鹅毛笔架起一本敞开的线装书书本,中间墨水瓶与字母“B”,“C”呼应,体现着读书写作的乐趣,颇有书房的韵味,不仔细看,两个字母的叠加还以为是一只猫头鹰。吴兴文在旧文中提出,“褐木庐”是宋春舫的私人图书馆,票面上C可能是Cormora的缩写,B可能是法文爱书家Bibliotheque的缩写,还有一解为“CollectionofBooks”的缩写。因宋春舫是当时藏书大家,藏书数量不容小觑,所以藏书票下方留下了空白区域,方便写上书号用来查找。此枚藏书票现在收藏于上海图书馆。褐木庐是1931年宋春舫先生修建于青岛的个人私密图书馆,主要用来收藏与戏剧相关的文献。取名“褐木庐”,是因为从Cormora音译而来,由高乃依(Corneille)、莫里哀(Moliere)和拉辛(Racine)名字首音节组成,这三位是宋春舫喜爱的三大法国戏剧大师,以表明了他对戏剧大师们的崇敬。“褐”,取

【参考文献】:
期刊论文
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博士论文
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[2]梦在山外—民国(1912-1949)版画中的西方视角[D]. 张文松.中国美术学院 2013
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硕士论文
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[2]革命时代的红棉绘画[D]. 王笑寒.广州美术学院 2018
[3]从宋代的墨竹看文人精神[D]. 周莉.河北大学 2018
[4]凤凰形象在现代标志设计中的应用和分析[D]. 任娟.北京邮电大学 2018
[5]当代版画藏书票的艺术创作与研究[D]. 王雅琪.苏州大学 2018
[6]中国藏书票的表现语言研究[D]. 邹晓红.广东工业大学 2017
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[8]民国时期书籍封面设计探究[D]. 蔡晟滢.沈阳建筑大学 2016
[9]藏书票的艺术价值及发展研究[D]. 崔静远.沈阳大学 2015
[10]民国出版标记的设计与文化[D]. 刘倩.北京印刷学院 2015



本文编号:3254600

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