粤西“年例”民俗器物与艺术及产业的融合发展研究

发布时间：2021-09-28 06:45

　　"年例"是广东西部地区临江、罗江流域的民间庆典,该地区有"年例大过年"的说法。粤西"年例"历史悠久,是极具地方特色的传统民俗活动,是广东省非物质文化遗产之一。粤西"年例"融民间信仰与诸多民俗艺术形式于一体,其所用器物如各类神器、乐器、食器、服饰、年画、灯笼、彩旗、花车以及舞台装饰物等,都是伴随"年例"民俗活动而生,有特定的形成方式与特定的含义。粤西"年例"器物与民俗、民间艺术在历史长河中不断交融,促进了其文化与产业不断向前发展。 

【文章来源】：美与时代(上). 2020,(11)

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【部分图文】：

（左）粤西游神的开路官面具，（右）开路官

“看年例”有一项非常重要的娱神活动——“游神”。神像与神轿制作需要由木雕的技艺完成。木雕在神像和神轿的制作中可谓发挥得淋漓尽致,用高超的手法将每一位神像人物根据角色设定雕刻出个性。这里还流传着一个故事:清末民初,邑人陈儒祥的人像雕塑技艺精湛,他只要看过顾客的衣着容貌,就能逼真地将其人的半身或立体像雕塑出来,令人叹为观止。他曾用香樟木为高城冼太庙雕塑冼夫人像,内装机关,扳掣则神像能坐能立,能手捧金属水烟筒点火吸烟,还能双手作揖行礼如仪[5]。游神活动所用的神轿一般由轿身、轿杆、轿爪构成,为老爷椅样式。神轿上装饰了各种雕刻图案,且多集中在底座上,手法以浅雕和透雕为主,图案则以花草及寓意吉祥的动物为多(如图4)。新中国成立后,随着人民文化水平的提高和科学知识的普及,迷信活动大为减少,木雕也从只作庵堂庙宇的神佛像扩展至生活用具等多种木制饰品。图4 木雕神轿

木雕神轿

【参考文献】：
期刊论文
[1]粤西“年例”器物的研究价值分析[J]. 钟周,潘婷.  艺术科技. 2018(11)
[2]民俗情怀与现代文明的碰撞——年例文化旅游发展的新路径研究报告[J]. 黄海,梁敏,邓国婷,许秀苑,孔繁灿.  成功营销. 2018(10)
[3]乡土情感:传统节庆现代转型的文化血脉——以粤西茂名年例为例[J]. 罗远玲.  广西师范大学学报(哲学社会科学版). 2016(05)
[4]湛江传统民俗研究——以“年例”为例[J]. 陈汉威,翁绿虹,谢雪珠.  现代商贸工业. 2015(16)
[5]论艺术与设计之生活器物[J]. 罗伟民.  牡丹江大学学报. 2014(05)



本文编号：3411429