文艺回乡:“阿诗玛回家”与“新耕读传统”的重建——以“阿诗玛回家”为个案

发布时间：2022-07-19 15:56

　　在乡村振兴战略背景下,"艺术介入乡村"渐成显学。而早在民国时期的乡村建设运动中,已有类似"艺术介入"的实践,"文字下乡"就是一例。在文化旅游情景中,民国时期的"文字下乡",在彝族撒尼人生活中正以"文艺回乡"的方式在上演。"文艺回乡"与新耕读传统重建的可能性在于:与"艺术介入乡村"之乡建相比,"文艺回乡"倡导以在地村民为主体,政府、艺术家、商人与村民协同,发掘本地文艺元素的当代价值,不急功近利,循序渐进,不断摸索出符合本地实际的可持续性的文化产业化路径。 

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【文章目录】：
一、艺术介入与文字下乡
二、“阿诗玛回家”与“新耕读传统”重建的三个案例
    (一) 大糯黑村的阿诗玛文化旅游
    (二) 阿诗玛故乡“阿着底”的命名
        1.“阿着底”是个随彝族各族群不断迁徙而不断改变地域指称的地名, 其最后的落脚点是在石林圭山地区;
        2.“阿着底”是以人名命名的地名, 是家支
        3.“阿着底”在大理;
        4.“阿着底”在四川西昌、在“滇、黔之际”、在罗平境内等;
        5.“阿着底”在曲靖坝子、曲靖附近、曲靖一带;
        6.“阿着底”并不是某个特指的地名, 而是一
        7.“阿着底”是一个实际存在的村落, 在云南
    (三) 阿诗玛与石林彩玉的新故事
三、文艺回乡:“新耕读传统”重建的一种可能


【参考文献】：
期刊论文
[1]论艺术介入美丽乡村建设——艺术人类学视角[J]. 方李莉.  民族艺术. 2018(01)
[2]艺术介入乡村建设的多个案比较研究[J]. 王宝升,尹爱慕.  包装工程. 2018(04)
[3]民族文化经典的“再地方化”——“阿诗玛”回归乡土的个案[J]. 肖青,李淼.  新闻与传播研究. 2017(05)
[4]云南石林景点导游作为景观的旅游建构[J]. 史艳兰.  旅游学刊. 2012(07)



本文编号：3663711