澳大利亚原住民参与遗产保护管理的经验与启示——以乌鲁鲁-卡塔丘塔国家公园为例

发布时间：2021-10-30 07:27

　　澳大利亚作为世界上最早引入公众参与遗产地共管模式的国家,在对遗产资源进行开发时,充分保障原住民及其他关键利益相关者的利益,更多地从原住民以及土著文化视角制定并执行管理规划,对提升管理有效性、遗产地能力建设以及可持续生计有重要作用。通过对澳大利亚遗产保护与管理框架进行梳理总结,并从原住民视角分析阿南古族参与乌鲁鲁—卡塔丘塔国家公园管护的实践经验,结合我国世界遗产发展现状,从遗产管理体制建设、原住民参与共管、地域文化产品开发三个方面提出建议,以期在治理重构大背景下推动我国世界遗产地的可持续发展。 

【文章来源】：华中建筑. 2020,38(11)

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【部分图文】：

遗产保护管理机构框架[7]

图1 遗产保护管理机构框架[7]1987年，根据自然遗产遴选标准N(II)(III），乌鲁鲁—卡塔丘塔国家公园作为文化与自然要素结合以及展现地质特殊构造和侵蚀过程的绝佳实例被提名为世界自然遗产。1994年，澳大利亚政府以及非土著人群开始认识到公园自身文化价值的重要性以及原住民与环境共生的生态意义，其凭借文化遗产遴选标准C(V)(VI）被提名为世界文化遗产。阿南古族在不适宜居住的干旱环境下进行了高度成功的适应，其科学知识和传统土地管理实践的中心地位得到了认可，这种国际认可证实了阿南古文化在公园管理体系中的有效性与重要性，故而澳大利亚政府利用阿南古传统名称“乌鲁鲁（Uluru）”和“卡塔丘塔（Kata Tjuta）”来命名公园。

1994年，国家公园申报世界文化遗产时提交的管理规划由阿南古族和与公园关键利益相关的个人和管理部门联合协商制定，并已于1992年1月1日实施执行，其在文化资源方面需要实现的价值主要包括以下几点：(1)继续在公园管理规划中考虑阿南古族对生态系统的理解，通过拓展相关项目向游客传达阿南古族生态理念，促进游客对阿南古族文化的理解；(2)从阿南古族人的视角加强游客管理相关的现有政策与规章制度，根据阿南古族经常提出的要求来发展新的政策和规章制度，管理游客对公园的恰当使用；(3)澳大利亚政府与阿南古族共同努力，确定采用恰当的行动保护岩画艺术和公园内的其他考古资源，记录并向游客讲述阿南古族的口述历史[15]等。公园的一切经营管理都需要以阿南古文化以及他们世代传承下来“曲克帕”生存法则为最基本的原则。不得与其地域文化精神相违背。(2）适应性调整管理策略

【参考文献】：
期刊论文
[1]基于地域特色的遗产地文化商业旅游发展模式分析[J]. 张磊.  商业经济研究. 2015(20)
[2]澳大利亚世界遗产的保护与旅游开发[J].   世界遗产. 2014(08)
[3]澳大利亚世界自然遗产管理框架研究[J]. 贾丽奇,杨锐.  中国园林. 2013(09)
[4]自然文化遗产产权制度的国外启示——以澳大利亚为例[J]. 汤自军.  中国集体经济. 2011(28)
[5]从“文化景观”到“文化景观遗产”（下）[J]. 单霁翔.  东南文化. 2010(03)
[6]国家遗产体系的建构——以澳大利亚遗产体系为例[J]. 李春霞,彭兆荣.  重庆文理学院学报(社会科学版). 2009(02)
[7]澳大利亚遗产立法及其对我国的启示[J]. 李永乐,张雷,陈远生.  理论与改革. 2007(03)
[8]澳洲红心:不变的生态理念[J]. 吉喆,赵钢.  华夏地理. 2007(04)

博士论文
[1]UNESCO文化多样性理念对世界遗产体系的影响[D]. 徐知兰.清华大学 2012
[2]基于产权制度安排的我国自然文化遗产开发保护研究[D]. 汤自军.湖南农业大学 2010

硕士论文
[1]澳大利亚保护区体系研究[D]. 简圣贤.同济大学 2007



本文编号：3466323