安清翘《推步惟是》解读
发布时间:2021-02-13 17:28
安清翘(1751-1830)的著作《数学五书》被李俨和日本学者薮内清所推崇,赞为中国天文史上的杰作。《推步惟是》是《数学五书》只一部。《推步惟是》在详尽辨正古今中西天学概念的基础上,提出了一种独特的天行理论,即黄极在自转(本体正转)从而形成黄道的同时,还围绕着北极公转(斜转),二者同为左旋,但本体正转微迟于斜转,由此形成其关于岁差的特有理解。 在1723—1840年这一中国与西方科技交流几近隔绝的时期,在扬弃揭暄试验设譬特别是梅文鼎左旋说的基础上,安清翘对中国历史上的日月五星左、右旋之争进行了左旋会通。安清翘抛弃了天有重数以及日月五星附丽于天或各有定轨之说,坚持大气即天、天为一体甚至天无重数以及恒星即天与惯性自动,从而重述了左旋说本初的精义,并对“西学中源说”予以了批评;安清翘坚持天只一极一动,由此提出了一种独特的天旋模式:黄极绕北极斜转同时带动本身正转,既为带动,则正转自然微迟于带之而动的斜转。这不仅解释了岁差的成因(主张恒星与天一体,反对西方岁差为恒星东移之说),而且说明了日月星辰每天东升西没的同时还有沿黄道东移的现象;安清翘认为日月五星之在大气之天中,就像物之在水中,水自一...
【文章来源】:山西大学山西省
【文章页数】:32 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
第一章 安清翘及其《推步惟是》
第二章 安清翘关于岁差的认识
1.岁差的发现及其力学机制
1.1 中国古代对岁差的认识
1.2 西方科学对岁差的认识及力学机制
2.安清翘的岁差成因理论
2.1 安清翘对“恒星东移”说的批评
2.2 安清翘关于岁差的天才解释
第三章 日月五星左、右旋之争:安清翘的左旋会通
1.中国古代天文的左、右旋理论
2.左、右旋之争:安清翘的总结
2.1 左、右旋之争的实质
2.2 左、右旋两说的失误
2.2.1 天有重数之说
2.2.2 七曜在天各有定所
3 左、右旋之争:安清翘的左旋会通
3.1 日月五星左旋迟速
3.1.1 “天为一体”与日月五星高下
3.1.2 “天为一体”与日月五星迟速
3.2 日月五星左旋模式
3.3 日月五星左旋解释
参考文献
致谢
承诺书
【参考文献】:
期刊论文
[1]梅文鼎的日月五星左旋说及其弊端[J]. 杨小明. 自然科学史研究. 2003(04)
[2]黄百家与日月五星左、右旋之争[J]. 杨小明. 自然科学史研究. 2002(03)
[3]中国古代日月五星右旋说与左旋说之争[J]. 陈美东. 自然科学史研究. 1997(02)
本文编号:3032328
【文章来源】:山西大学山西省
【文章页数】:32 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
第一章 安清翘及其《推步惟是》
第二章 安清翘关于岁差的认识
1.岁差的发现及其力学机制
1.1 中国古代对岁差的认识
1.2 西方科学对岁差的认识及力学机制
2.安清翘的岁差成因理论
2.1 安清翘对“恒星东移”说的批评
2.2 安清翘关于岁差的天才解释
第三章 日月五星左、右旋之争:安清翘的左旋会通
1.中国古代天文的左、右旋理论
2.左、右旋之争:安清翘的总结
2.1 左、右旋之争的实质
2.2 左、右旋两说的失误
2.2.1 天有重数之说
2.2.2 七曜在天各有定所
3 左、右旋之争:安清翘的左旋会通
3.1 日月五星左旋迟速
3.1.1 “天为一体”与日月五星高下
3.1.2 “天为一体”与日月五星迟速
3.2 日月五星左旋模式
3.3 日月五星左旋解释
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期刊论文
[1]梅文鼎的日月五星左旋说及其弊端[J]. 杨小明. 自然科学史研究. 2003(04)
[2]黄百家与日月五星左、右旋之争[J]. 杨小明. 自然科学史研究. 2002(03)
[3]中国古代日月五星右旋说与左旋说之争[J]. 陈美东. 自然科学史研究. 1997(02)
本文编号:3032328
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