试论五行起源于上古立杆测影特殊点位的轨迹周期
发布时间:2021-08-03 18:01
五行与河图、洛书、阴阳、八卦、天干、地支一样,都是中华民族上古时期创造的文化,但其具体内容和功用,几千年来一直蒙着神秘的面纱。本文通过引用典籍,结合自然与社会生活,逐步对比筛选出五行形成的原始依据、过程和原理,明确了五行是上古时期依据"立杆测影"测得的一个太阳回归年太阳直射点运动的轨迹和规律,和展现一天时辰变化的八卦相比,是更为先进更为科学更为深远的天文历法,为上古时期人类适应自然界和开展社会生产生活提供了科学依据。
【文章来源】:汉字文化. 2019,(16)
【文章页数】:7 页
【部分图文】:
能够非常清晰地显示出左东右西站立的人,头部下颚和
?36期)97动态,也可以理解为太阳没入地平线后的余晖霞光,篆文最为形象是已坠入地平线下了(上边的“一”为地平线)。而不是鸟巢为西。古人通过对太阳升起落下地方的观察,确定了东西方位的字形。我国古代文明的发源地在黄河流域,纬度远高于北回归线,因此立杆测影的影子向北方向。而观察“日中”时太阳需要“面南背北”。人们确定左侧日出方位为“东”右侧日落方位为“西”后,面朝中午的太阳,后背背离太阳,我们再看人的正面图、背面图及它们的象形。图(3)图(4)“南”字,是对体型特征勾画的象形文字,(图3)能够非常清晰地显示出左东右西站立的人,头部下颚和颈部、双肩、上肢、锁骨、肋骨历历在目。图(4)整个人体的背部是“北”字的构型,上部向两侧伸出的是双臂,然后从上到下稍宽的后背、稍窄的腰部、向两侧凸起的髋骨、站立的下肢,惟妙惟肖。立杆测影时,身体正面为“南”,背面为“北”。东南西北都是象形会意字。方位确定后,上古先人“立杆测影”就简单多了。在当时对自然认识粗浅的条件下,先正“东西”,后正“南北”。面前竖起垂直木杆,身体的位置在正午木杆影子的方向。立杆测影的观测者以太阳在天空正中确定正午时刻,太阳、木杆和面南而立的人三点在一直线之后,把木杆的影长在地面上做标记。过些时日,把地面上每天连续的影长标记连接起来,就成为了带有粗略刻度标记的南北方向的直线。即便那时文字还没有出现,但是太阳影子的特殊点位刻画深入人心。在这条直线上,影子最长的点位为后来的冬至,影子最短的点位为后来的夏至,影子在夏至点和冬至点中间的点位根据大地春种秋收的两个时间节点命名为后来的春分和秋分(图5)。这些关键点位的确定,及时提示春种秋收的劳作。随着生产生活的?
【参考文献】:
期刊论文
[1]试论伏羲八卦本源于“地心说”的太阳运行轨迹[J]. 张玉清,张语嫣. 文教资料. 2017(15)
[2]五行体系构建逻辑新考[J]. 谭春雨. 中州学刊. 2010(04)
[3]《甘誓》中“五行”与“三正”新解[J]. 逯宏. 洛阳师范学院学报. 2009(04)
[4]五行说考源[J]. 刘宗迪. 哲学研究. 2004(04)
[5]五行之源起流变及其哲学意义[J]. 邓立光. 中国文化. 1995(02)
[6]阴阳五行八卦起源新说[J]. 陈久金. 自然科学史研究. 1986(02)
[7]“甘之战”简析[J]. 冯庆余. 社会科学辑刊. 1983(02)
本文编号:3320076
【文章来源】:汉字文化. 2019,(16)
【文章页数】:7 页
【部分图文】:
能够非常清晰地显示出左东右西站立的人,头部下颚和
?36期)97动态,也可以理解为太阳没入地平线后的余晖霞光,篆文最为形象是已坠入地平线下了(上边的“一”为地平线)。而不是鸟巢为西。古人通过对太阳升起落下地方的观察,确定了东西方位的字形。我国古代文明的发源地在黄河流域,纬度远高于北回归线,因此立杆测影的影子向北方向。而观察“日中”时太阳需要“面南背北”。人们确定左侧日出方位为“东”右侧日落方位为“西”后,面朝中午的太阳,后背背离太阳,我们再看人的正面图、背面图及它们的象形。图(3)图(4)“南”字,是对体型特征勾画的象形文字,(图3)能够非常清晰地显示出左东右西站立的人,头部下颚和颈部、双肩、上肢、锁骨、肋骨历历在目。图(4)整个人体的背部是“北”字的构型,上部向两侧伸出的是双臂,然后从上到下稍宽的后背、稍窄的腰部、向两侧凸起的髋骨、站立的下肢,惟妙惟肖。立杆测影时,身体正面为“南”,背面为“北”。东南西北都是象形会意字。方位确定后,上古先人“立杆测影”就简单多了。在当时对自然认识粗浅的条件下,先正“东西”,后正“南北”。面前竖起垂直木杆,身体的位置在正午木杆影子的方向。立杆测影的观测者以太阳在天空正中确定正午时刻,太阳、木杆和面南而立的人三点在一直线之后,把木杆的影长在地面上做标记。过些时日,把地面上每天连续的影长标记连接起来,就成为了带有粗略刻度标记的南北方向的直线。即便那时文字还没有出现,但是太阳影子的特殊点位刻画深入人心。在这条直线上,影子最长的点位为后来的冬至,影子最短的点位为后来的夏至,影子在夏至点和冬至点中间的点位根据大地春种秋收的两个时间节点命名为后来的春分和秋分(图5)。这些关键点位的确定,及时提示春种秋收的劳作。随着生产生活的?
【参考文献】:
期刊论文
[1]试论伏羲八卦本源于“地心说”的太阳运行轨迹[J]. 张玉清,张语嫣. 文教资料. 2017(15)
[2]五行体系构建逻辑新考[J]. 谭春雨. 中州学刊. 2010(04)
[3]《甘誓》中“五行”与“三正”新解[J]. 逯宏. 洛阳师范学院学报. 2009(04)
[4]五行说考源[J]. 刘宗迪. 哲学研究. 2004(04)
[5]五行之源起流变及其哲学意义[J]. 邓立光. 中国文化. 1995(02)
[6]阴阳五行八卦起源新说[J]. 陈久金. 自然科学史研究. 1986(02)
[7]“甘之战”简析[J]. 冯庆余. 社会科学辑刊. 1983(02)
本文编号:3320076
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