广西富川刘娘信仰民俗研究

发布时间：2017-10-26 20:43

  本文关键词：广西富川刘娘信仰民俗研究

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【摘要】：区域性的信仰民俗研究，是中国民间信仰研究的重要组成部分，也是民族自治县域文化研究的重要方面，对地方民俗文化建设和文化产业新兴都具有重要的资料保存与借鉴意义。本选题即在田野考察的基础上，对独具区域性特征的地方保护神——广西富川“刘娘”信仰民俗的研究。 选取熟悉的家乡民俗进行田野调查和研究，是中国民俗学研究的重要方法和一贯传统。笔者以富川地域范围中最有凝聚功能的淮南庙为田野调查典型，对“刘娘”信仰民俗依托的环境、信仰对象的传说、信仰的庙宇、信仰的民俗活动及信仰的传承方式进行描述；解读刘娘信仰民俗的文化内涵及社会功能；然后分析此信仰民俗在功能、传播方式、仪式活动等方面的嬗变过程，从外在与内在因素分析刘娘信仰在20世纪80年代复现的原因；最后，指出其在当代的意义及其传承与保护应注意的问题。 信仰民俗的复现过程难免带有一些负面和消极的东西。尽管如此，，笔者仍然肯定刘娘信仰民俗存在的合理性。需强调的是，信仰民俗不管作为文化资源还是旅游资源被开发利用，都应该符合实际，进行科学引导和规划。
【关键词】：富川 刘娘 信仰民俗
【学位授予单位】：广西师范学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：C953
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 绪论8-13
• 第一章 刘娘信仰民俗依托的环境13-22
• 第一节 刘娘信仰民俗依托的自然环境13-14
• 第二节 刘娘信仰民俗依托的人文环境14-16
• 一、 刘娘信仰民俗的社会环境14-15
• 二、 刘娘信仰民俗的信仰背景15-16
• 第三节 刘娘信仰范围的形成16-22
• 一、 “刘娘信仰”的范围16-20
• 二、 刘娘信仰范围形成的原因20-22
• 第二章 刘娘信仰民俗的表现形式22-42
• 第一节 刘娘相关传说22-30
• 一、 与刘娘信仰有关的传说22-29
• 二、 刘娘传说与其信仰形成的关系29-30
• 第二节 刘娘信仰的显性空间：庙宇30-34
• 一、 相关庙宇30-31
• 二、 重要庙宇的历史变迁31-33
• 三、 庙宇的建立与地方文化的认同33-34
• 第三节 刘娘信仰民俗的集中体现：祭祀活动34-39
• 一、 群体性的祭祀活动34-37
• 二、 个体性的祭祀活动37-39
• 第四节 刘娘信仰民俗活动的参与要素39-42
• 一、 组织者：头人39-40
• 二、 祭祀仪式的引导者：墶公40
• 三、 参与者：民众40-42
• 第三章 刘娘信仰民俗的文化内涵及社会功能42-57
• 第一节 刘娘信仰民俗体现族群认同文化42-47
• 一、 关于族群42-43
• 二、 刘娘的族群身份43-45
• 三、 刘娘信仰民俗体现的族群认同45-47
• 第二节 刘娘信仰民俗体现龙母崇拜文化47-49
• 一、 水神——龙崇拜47-48
• 二、 刘娘的龙母身份48-49
• 第三节 刘娘信仰民俗体现歌圩文化49-52
• 一、 歌圩文化49-50
• 二、 刘娘的歌仙身份50-52
• 第四节 刘娘信仰民俗体现巫道文化52-54
• 一、 刘娘的女巫身份52-53
• 二、 刘娘信仰受道教女性神灵观影响53-54
• 三、 巫、道结合的刘娘信仰54
• 第五节 刘娘信仰民俗的社会功能54-57
• 一、 教化功能55
• 二、 规范和维系功能55
• 三、 调节功能55-57
• 第四章 刘娘信仰民俗的变迁与当代意义57-67
• 第一节 刘娘信仰民俗的变迁57-65
• 一、 刘娘信仰民俗的复现57-63
• 二、 刘娘信仰民俗的嬗变63-65
• 第二节 刘娘信仰民俗的当代意义65-67
• 一、 刘娘信仰民俗的当代意义65-66
• 二、 刘娘信仰民俗的传承与保护66-67
• 结语67-68
• 参考文献68-72
• 附录72-80
• 插图80-84
• 致谢84-85

【参考文献】

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本文编号：1100397