成人礼与婚姻规制的建构——青海贵德藏族“戴天头”的田野考察

发布时间：2018-01-01 01:16

  本文关键词：成人礼与婚姻规制的建构——青海贵德藏族“戴天头”的田野考察　出处：《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》2015年05期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：安多藏族"戴天头"(skra phab pa)是通过一系列宗教与世俗仪轨宣布少女性成熟的成人礼。此礼为安多藏区特有,以青海贵德藏区最为隆重。礼毕意味着少女由童年进入成年,享有婚配权与生育权。针对这项"过渡仪式",以往的研究多停留在民俗性描述上,缺乏对仪式与制度建构的讨论。揭示成人礼之于婚姻规制的建构,认为"戴天头"是与传统藏族社会的婚姻规制挂钩,仪式本身便是对婚姻规制的建构。
[Abstract]:Ando Tibetans "wear skra phab paa" are a series of religious and secular rituals proclaiming the sexual maturity of young adults. This ceremony is unique to the Ando Tibetan area. In Qinghai Guide Tibetan area, the most solemn. The ceremony means that girls from childhood to adulthood, enjoy the right of marriage and reproductive rights. In view of this "transition ceremony", the previous studies stay on the description of folklore. There is a lack of discussion on ritual and institution construction. It is pointed out that the adult ritual is connected with the marriage regulation in traditional Tibetan society, and the ceremony itself is the construction of marriage regulation.
【作者单位】： 兰州商学院法学院;
【基金】：国家社会科学基金项目“甘南藏族游牧民传统婚姻文化的动态传承与现代嬗变研究”(14XMZ084)
【分类号】：C95
【正文快照】： 在安多传统社会,少女成人礼——“嘉普巴”(skra phab pa,意为“落发”,汉译为“戴天头”)1,是一项重要的人生礼仪,早在清末民初就引起民俗学家的好奇之心,“(藏族)女子年十六七岁以后,虽无夫婿,亦发髻高挽,俗谓之‘戴天头’。戴天头后,任人皆可同居,生子养为己有,其父为谁,不

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1362297