“某时”观念:云南藏族神山卡瓦格博的事件、身体与运势观

发布时间：2018-01-10 03:33

  本文关键词：“某时”观念:云南藏族神山卡瓦格博的事件、身体与运势观　出处：《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2015年02期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：与美洲印第安人的模式相似,在藏族宇宙观中,人类与非人类在识(rnam shes)的形态上共享着内在的准则。身体差异与认知途径不过是由"运势领域"中的经济学来决定的。在美洲印第安人的观念中,由于缺乏命运、因果的概念,结果就形成了压倒性的空间观念"某地"。在藏族人的观念中,功德与好运的经济观产生了一种事件感知,这种来自于"某时"的观念也是因果报应体系中的一种视角。在讨论了运势、功德和藏人有关其他生命的认知概念后,文章论述了藏人关于身体与观念之间呈现的本体论。
[Abstract]:Similar to the pattern of American Indians, in the Tibetan view of the universe. Humans and non-humans are recognizing rnam sheses. Physical differences and cognitive pathways are determined only by the economics of the "realm of fortune." in the American Indian concept. Due to the lack of the concept of fate, causality, the result is an overwhelming concept of space "somewhere". In the Tibetan concept, the economic view of merit and good fortune produces an event perception. This idea of "sometime" is also a perspective in the system of karma. After discussing the concepts of fortune, merit and Tibetan cognition about other life. This paper discusses the ontology of Tibetans about the relationship between body and concept.
【作者单位】： 剑桥大学人类学系;云南民族大学云南省民族研究所;云南民族大学;
【分类号】：C912.4
【正文快照】： 时间是组成我的物质。时间是卷着我顺流而下的河,但我就是河;它是毁灭我的猛虎,但我就是猛虎;它是燃尽我的火焰,但我就是火焰。不幸的是,这个世界是真实的;不幸的是,我是博尔赫斯。豪尔赫·路易斯·博尔赫斯:《对时间的新驳斥》一、来自山的视角我对藏人有关运势和认识论的发，

本文编号：1403720