明代松潘的“黑人”和“白人”

发布时间：2018-04-02 17:21

  本文选题：羌藏民族　切入点：“黑人”　出处：《民族研究》2017年02期

【摘要】：明代松潘地区羌藏民族有"大姓"、"小姓"和"黑人"、"白人"的划分。《松潘边图》上的"黑人"、"白人"与"大姓"、"小姓"并不构成严格对应关系。明代松潘"黑人"、"白人"的划分,与羌藏民族"以白为善,以黑为恶"和以"心之顺逆"自划"心白人"、"心黑人"的风俗习惯相关,是明人"因俗而治"的边疆治理政策。"白人"为"善寨",顺服明王朝,是抚的对象;"黑人"为"恶寨",叛逆明王朝,是剿的对象。明人对羌藏民族"黑人"、"白人"与"生番"、"熟番"划分的依据基本相同,其与明王朝的顺逆关系构成其划分依据的核心内涵。在具体的历史语境中,二者可以相互指代,"生番"、"熟番"划分可以成为区别"黑人"、"白人"的依据。
[Abstract]:In the Song Pan area of Ming Dynasty, the Qiang ethnic groups in Songpan area had "big surnames", "small surnames", "blacks" and "whites". The "black", "white" and "big surnames" and "small surnames" in "Songpan Bian" did not constitute a strict correspondence.The division of "Black" and "White" in Song Pan in Ming Dynasty is related to the customs and habits of Qiang Tibetan nationality, "white is good, black is evil" and "the heart is obedient" and "white" and "black in heart", which is the frontier governance policy of Ming people. "White people are "fortresses", obedient to Ming dynasty, and "black" are "evil fortresses", rebellious Ming dynasty, is the object of suppression.The basis for the division of "black", "white" and "born" and "familiar Fan" between the Ming people and the Qiang nationality is basically the same, and the relationship between them and the Ming Dynasty constitutes the core connotation of the division basis.In the specific historical context, the two can refer to each other. The division of "born" and "familiar" can be used as the basis for distinguishing "black" and "white".
【作者单位】： 西南大学历史文化学院;绵阳师范学院文学与历史学院;
【基金】：教育部人文社会科学研究青年基金项目“《全蜀边域考》整理与研究”(项目编号:15YJC770015)的阶段性研究成果
【分类号】：K28

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本文编号：1701354