白马藏族的白马老爷信仰及其地域文化认同功能探析
本文选题:“藏彝走廊” + 白马藏族 ; 参考:《青海民族研究》2012年03期
【摘要】:作为白马藏族共同信奉的白马老爷神yG,其原生形态为有形的山,此生形态为部族英雄。实际上,这两种形态均为神话学上的想象,这种想象实际上是基于生存的关照。如果说神山是白马先民对人与自然关系的现实主义思考,那么部族英雄则是白马先民对政治拉锯战的生存状态的考虑。在村落语境中民众基于物质或精神的诉求进而对白马老爷进行了多重形式的文化展演(祭祀),其不仅满足了民众的现实性需求,也形成了以白马老爷神祗为中心的跨地域信仰圈,与此同时也建构了白马人的族群边界和社会记忆。
[Abstract]:As the white horse Tibetan common belief in YG, its primary form is a visible mountain, this life form for tribal heroes. In fact, these two forms are mythological imagination, which is actually based on the care of existence. If Shenshan is the realistic thinking of the relationship between man and nature, the hero of the tribe is the consideration of the survival state of the political tug-of-war. In the village context, the people based on the material or spiritual demands and then carried out many forms of cultural display (sacrifice), which not only met the practical needs of the people. It also formed a cross-regional circle of belief centered on the gods of the Lord White Horse, and at the same time constructed the ethnic boundary and social memory of the White Horse people.
【作者单位】: 陇南师范高等专科学校;
【基金】:蒲向明教授主持的国家社科项目“白马藏族文学的整理与研究” 甘肃省高等专科学校研究生导师科研项目“陇南白马藏族民间文学整理与研究”的阶段性成果,批准号:11XZW023
【分类号】:C95;K892.3
【参考文献】
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【共引文献】
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,本文编号:2074901
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