新化县洋溪镇“还都猖大愿”仪式表演民族志研究

发布时间：2020-07-01 10:24

【摘要】：新化县地处“梅山文化”的中心,“还都猖大愿”仪式如今仅存活于新化县洋溪镇,仪式进行的前提是主家人许愿于韩王得偿夙愿后进行还愿,“还都猖大愿”仪式过程中,既有法事表演,也有傩戏表演。笔者根据自身的多次田野调查与查阅相关资料,以及借鉴其他研究者的相关采录视频等,发现在“还都猖大愿”仪式中包含了历史、表演者、表演场地、观众、研究者这五大关键因素,所以笔者拟从表演民族志的视角进行切入,将同一地区的三场仪式的表演过程进行比较研究,深入分析此种现象的背后的文化内涵。全文包括绪论共4章:绪论主要包括本文的选题依据、已有的研究成果、研究目的和意义以及研究思路和方法,并建立本文的研究框架。第一章是介绍新化县洋溪镇的地理人文环境。第二章对分别从仪式的背景、布局、仪程和音声要素四方面对不同傩坛搬演同一仪式的表演过程进行分析研究。第三章是对上一章在表演中出现异同的原因进行分析,充分利用表演民族志中的历史、表演者、观众、研究者四大要素来深入阐述仪式中存在差异背后的文化内涵。
【学位授予单位】：湖南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：J604.6;K28
【图文】：

旋律,表演者

（图 2-9）如上图所示，本段旋律速度较快，首先以 4/4 拍开始，紧接着转至 2/4 拍进行，三小节结束后又转回至 4/4 拍继续进行直至结束，旋律多以四个十六音符和八分音符为主，节奏流畅，以#do、mi、#fa、#sol、si 为主的 E 羽五声调式，落句常落于羽音，使旋律更加明亮。第三、四小节是在第一小节素材的基础上进行变化，第十一、十二小节是对第六、七小节的完全重复，表演者在中低音区演唱着平稳的旋律，且带有拖腔和倚音。本仪节相当于仪式中的正式开场，是要告知众人、众神仪式表演马上开始，因此会使用一个比较轻快明亮的旋律节奏进行代入。（三）奏广传宫在表演之初会吹奏海螺，这是它与其他两个坛的不同之处，三个坛都在口诵过程中使用摇铃，但秦坛和广传宫的表演者使用摇铃的频率相较更频繁，且在表演者个人的唱诵中，全程仅使用了摇铃给予最简单的节奏进行伴奏，表演

表演者,音调

有功之日，焚书上清……”（二）唱在第三出法事《发预报》的表演中，表演者手持朝板，口中开始唱诵,如（图2-3）所示：（图 2-10）由（图 2-10）可知，表演者一直在低音区演唱旋律，干净利落，平稳而诚恳地将“预报”中的所包含的内容一项一项传达给各路神灵。

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