丹巴羌族宗教文化研究
发布时间:2020-07-02 14:08
【摘要】:由于历史和现实的原因,丹巴羌族的宗教文化呈现出多元化的特点。羌族的原始宗教及仪式产生于氏族社会时期,并作为上层建筑并保留下来。羌族历史上曾经历多次迁徙,由河湟一带迁入岷江地区,主要聚居于四川省阿坝州。清朝时,中央王朝出兵大小金川土司,战后于该地区实行改土归屯的政策,羌族作为屯练由阿坝州迁至甘孜州丹巴县境内,并与该地区的嘉绒藏族与汉族杂居。丹巴地区的地理环境与阿坝州较为相似,根植于传统民族文化中的原始崇拜仍对羌族的生产、生活及认知有一定影响。但在大、小金川战役后,清廷在丹巴地区实行灭苯崇佛的宗教政策,使藏传佛教格鲁派开始在这一地区兴起并迅速扩张,并对丹巴羌族的宗教文化有深刻影响。此外,因清廷屯民政策,迁入的大量汉族将道教带入丹巴地区。在多民族相处过程中,原始崇拜、藏传佛教与道教逐渐碰撞与交流,丹巴羌族的宗教信仰也逐渐多元化。羌族保留原始宗教并逐渐兼容多种宗教,多种宗教打破了彼此的界限从而形成有序、和谐共处的模式。文章绪论部分主要介绍论文的选题、田野调查、口述调查等情况,并对资料的整理和分析研究等方面作了必要的说明。民族学研究的羌族对象大部分是阿坝州的羌族,有关丹巴羌族的专门研究并不多见。从此层面讲,研究因战争迁移的羌族宗教信仰变化,是对丹巴羌族研究的最初尝试,望对丹巴羌族的多元化有一定意义。第一章主要分析丹巴羌族的多元族源,阐述丹巴羌族的来源、迁入原因以及介绍迁移后的地域分布。第二章论述丹巴羌族宗教文化的多元化,主要信仰原始崇拜、藏传佛教及道教等宗教,并详细论述其多元化的变化。第三章描写丹巴羌族宗教多元化的表现,主要是从羌族参与的宗教仪式及各种活动,可看出丹巴羌族宗教文化的表现及变迁。第四章探讨影响丹巴羌族宗教文化多元化的原因,主要从宗教的内在因素、信教群众的需求以及多宗教、多民族和谐共处来阐释的。结语总结形成丹巴羌族宗教多元化的原因,是由于羌族迁移过来后处于多民族聚居区,加上各宗教的碰撞与交流,从而使丹巴羌族的宗教文化逐渐发生变化。
【学位授予单位】:陕西师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2018
【分类号】:B929;K892.3
【图文】:
.邋.邋^邋.........逡逑图1:清时理县羌族迁移至丹巴小金河一带逡逑七年(1752年)清王朝废除杂谷土司,改置杂谷厅,并将杂谷上孟屯、下孟屯、九子屯等五土屯,仿照清绿营制度设置土屯头人充任屯守备,也是清政府受在嘉绒藏区和羌族地区实行土屯。@二
图2:丹巴县太平桥乡三岔沟内羌族村落逡逑称“尔玛”、“玛”或“日玛”。由于丹巴境内的羌族长期与居而自称“打玛”。嘉绒藏族称丹巴羌族为“嘉布卡”,汉族“屯兵娃”。宄其被称为“屯兵娃”的原因,是由于金川之役调过来的屯练,并以军事管理人员和农民的身份,既戍边又种
本文编号:2738288
【学位授予单位】:陕西师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2018
【分类号】:B929;K892.3
【图文】:
.邋.邋^邋.........逡逑图1:清时理县羌族迁移至丹巴小金河一带逡逑七年(1752年)清王朝废除杂谷土司,改置杂谷厅,并将杂谷上孟屯、下孟屯、九子屯等五土屯,仿照清绿营制度设置土屯头人充任屯守备,也是清政府受在嘉绒藏区和羌族地区实行土屯。@二
图2:丹巴县太平桥乡三岔沟内羌族村落逡逑称“尔玛”、“玛”或“日玛”。由于丹巴境内的羌族长期与居而自称“打玛”。嘉绒藏族称丹巴羌族为“嘉布卡”,汉族“屯兵娃”。宄其被称为“屯兵娃”的原因,是由于金川之役调过来的屯练,并以军事管理人员和农民的身份,既戍边又种
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本文编号:2738288
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