南疆民居习俗观——基于习俗与空间关系的人类学解读
发布时间:2021-01-17 19:33
基于田野调查和文献资料,以人类学的视角,对南疆民居中习俗与空间的关系进行探讨:转移居俗及其空间支撑,以及转移的原因;"尚炕"起居习俗中,炕在民居中的重要意义,及空间空旷化、界面繁饰化的室内空间观;歌舞民俗影响下的半室外空间的组织;现代化冲击下,新材料、新技术、新家具对房屋的改变与习俗的恒常。
【文章来源】:建筑创作. 2020,(02)
【文章页数】:7 页
【部分图文】:
图1:?¥专移示意图(来源:作者自绘)??=1-??
为该地的重要居俗,一直延续至今。??半室外空间具有综合性,最能体现此地居俗。其是释放天性的娱乐空间,是亲朋好友的交流空间,是日常生活的起居空间。逢佳节的歌舞娱乐不必??多言,在平日的起居待客中,也常进行歌舞节目以娱宾客或自娱自乐,因而,半室外空间最重要的特征之一就是其组织形态受歌舞民俗的影响。??(一)歌舞民俗与空间支撑??歌舞是广泛地存在于新疆各地人民曰常生活中的民俗活动。在新疆??的景区、酒吧、特色民族餐厅经常可以看到通俗歌舞表演,在这些商业??场所,歌舞作为舞台艺术表演来消费(图6)。但歌舞绝非撷取的珍藏??标本来装点门面,而是普遍存在的民间习俗,甚至被称为新疆人的第二??语言。作为民间娱乐活动,歌舞广泛地存在于新疆各地人民的日常生活??中,尤其在节庆聚会时,歌舞是必有的环节。而且新疆歌舞大多是在场??者共同参与的娱乐活动,如节曰庆典时的麦西热甫[11],其是所有人员共??同参加、以歌舞为主的大型自娱自乐活动,这里的参加是指在场者没有??观众而全部是活动的参加者。??歌舞民俗的日常存在需要空间支撑。民居室内空间太小,不方便开??展活动,因而歌舞娱乐大都在室外进行。这从举行重大歌舞聚会的民俗??节曰中可见一斑:维吾尔族的节曰大都集中在舂夏秋三季,彼时适宜进??行歌舞娱乐等户外活动。在户外进行的歌舞民俗活动,影响着半室外空?图6:瞎什老城开城仪式中的歌舞表演(摄影:范峻玮_?2〇19年1〇月28曰)??间的布局形态。??4舞池一词用在此处颇为合适。该词一般是指舞厅中供跳交际舞用的、比休息处略低的地方,虽舞种不同,但空间形态相似,都是通过标高的不同来限定空间???
本文编号:2983466
【文章来源】:建筑创作. 2020,(02)
【文章页数】:7 页
【部分图文】:
图1:?¥专移示意图(来源:作者自绘)??=1-??
为该地的重要居俗,一直延续至今。??半室外空间具有综合性,最能体现此地居俗。其是释放天性的娱乐空间,是亲朋好友的交流空间,是日常生活的起居空间。逢佳节的歌舞娱乐不必??多言,在平日的起居待客中,也常进行歌舞节目以娱宾客或自娱自乐,因而,半室外空间最重要的特征之一就是其组织形态受歌舞民俗的影响。??(一)歌舞民俗与空间支撑??歌舞是广泛地存在于新疆各地人民曰常生活中的民俗活动。在新疆??的景区、酒吧、特色民族餐厅经常可以看到通俗歌舞表演,在这些商业??场所,歌舞作为舞台艺术表演来消费(图6)。但歌舞绝非撷取的珍藏??标本来装点门面,而是普遍存在的民间习俗,甚至被称为新疆人的第二??语言。作为民间娱乐活动,歌舞广泛地存在于新疆各地人民的日常生活??中,尤其在节庆聚会时,歌舞是必有的环节。而且新疆歌舞大多是在场??者共同参与的娱乐活动,如节曰庆典时的麦西热甫[11],其是所有人员共??同参加、以歌舞为主的大型自娱自乐活动,这里的参加是指在场者没有??观众而全部是活动的参加者。??歌舞民俗的日常存在需要空间支撑。民居室内空间太小,不方便开??展活动,因而歌舞娱乐大都在室外进行。这从举行重大歌舞聚会的民俗??节曰中可见一斑:维吾尔族的节曰大都集中在舂夏秋三季,彼时适宜进??行歌舞娱乐等户外活动。在户外进行的歌舞民俗活动,影响着半室外空?图6:瞎什老城开城仪式中的歌舞表演(摄影:范峻玮_?2〇19年1〇月28曰)??间的布局形态。??4舞池一词用在此处颇为合适。该词一般是指舞厅中供跳交际舞用的、比休息处略低的地方,虽舞种不同,但空间形态相似,都是通过标高的不同来限定空间???
本文编号:2983466
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