从人类学哲学视域对马克思《关于费尔巴哈的提纲》的新理解

发布时间：2021-01-23 20:41

　　《关于费尔巴哈的提纲》产生于黑格尔理念哲学转向费尔巴哈人本哲学这样一个至高点上,因而,它是马克思在这个至高点上向人类学方向的进一步开拓。《关于费尔巴哈的提纲》使用了三个不确定的词——感性的人的活动、实践、主体方面来表达马克思确定的哲学新思想。它既通过上述三个词的互释而呈现出这种哲学新思想,又通过对三个词不同方面的强调而表达出了人的人类学特质。在这一意义上说,人就是以人的人类学特质来理解对象、现实、感性,即人的周围世界的。因而,马克思是在这种人类学特质的根基上,构建了他的人类学唯物主义、人类学世界观、人类学活动论、人类学实践论、人类学辩证法等,并据此提出了改变世界的哲学要求。这就充分表明《关于费尔巴哈的提纲》所本有的人类学哲学特质。而这种对于《关于费尔巴哈的提纲》的新理解,对迎接人类学时代的来临,则具有根本性的意义。 

【文章来源】：思想战线. 2018,44(06)北大核心CSSCI

【文章页数】：11 页

【文章目录】：
一、《提纲》的核心哲学构建:对人类学唯物主义和人类学世界观的创立
二、《提纲》对人的人类学实践论等理论提出
    （一） 马克思从5个层次揭示了实践的人类学特征
    （二） 《提纲》找到了人类学辩证法的理论根基
    （三） 《提纲》从人的实践的双重改变功能出发, 提出了“改变世界”的哲学
二、《提纲》从人类学立场出发所构建的人类学唯物主义的主要哲学原理
    （一） 对人的人类学本质———“社会人”与“社会化的人类”的发现
    （二） 根据“社会人和和社会化的人类”理解人类世界:社会人本论的提出
    （三） 《提纲》对人的人类学活动论的哲学揭示
    （四） 《提纲》以人的人类学活动论为根基的基本理论构架
四、《提纲》哲学思想的遭遇及其在今天的意义
    （一） 《提纲》和其前后的理论构建:对人的人类学活动论的全面理论构建
    （二） 《提纲》被冷落和误读的情况和原因
        1.辩证唯物主义的提出没有顾及《提纲》
        2.历史唯物主义的提出没有触及《提纲》
        3.实践唯物主义没有把“实践”理解为人的人类学活动, 没有发现其人类学特质
    （三） 《提纲》在今天的苏醒


【参考文献】：
期刊论文
[1]哲学上的人类学转折[J]. 韦里亚斯金娜,李森.  现代外国哲学社会科学文摘. 1996(01)



本文编号：2995891