理解个人、社会与文化——人类学田野民族志方法的探索与尝试之路
发布时间:2021-06-16 10:01
人类学的田野民族志得重新返回到人的问题上来理解,人是在社会与文化的作用力和反作用力的互构中完成其波动性的生命历程的。对人而言是波动性的存在,对社会而言是一种结构化,而对文化而言则是一种重构性。人类学需要一种田野八式的扎实田野,同时也需要线索民族志的问题解决,更需要与时俱进的微信民族志的新文化书写。中国人类学家在这方面必然大有可为。
【文章来源】:思想战线. 2020,46(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:16 页
【部分图文】:
图1:个人生命在社会与文化脉络中的波动图
【参考文献】:
期刊论文
[1]线索民族志的线索追溯方法[J]. 赵旭东. 民族研究. 2017(05)
[2]微信民族志时代即将来临——人类学家对于文化转型的觉悟[J]. 赵旭东. 探索与争鸣. 2017(05)
[3]线索民族志:民族志叙事的新范式[J]. 赵旭东. 民族研究. 2015(01)
[4]田野八式:人类学的田野研究方法[J]. 赵旭东. 民族学刊. 2015(01)
[5]甜蜜的权力表达——有关《甜蜜与权力》一书的阅读札记[J]. 赵旭东. 文化艺术研究. 2011(02)
[6]否定的逻辑——华北村落庙会中平权与等级的社会认知基础[J]. 赵旭东. 开放时代. 2008(04)
本文编号:3232867
【文章来源】:思想战线. 2020,46(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:16 页
【部分图文】:
图1:个人生命在社会与文化脉络中的波动图
【参考文献】:
期刊论文
[1]线索民族志的线索追溯方法[J]. 赵旭东. 民族研究. 2017(05)
[2]微信民族志时代即将来临——人类学家对于文化转型的觉悟[J]. 赵旭东. 探索与争鸣. 2017(05)
[3]线索民族志:民族志叙事的新范式[J]. 赵旭东. 民族研究. 2015(01)
[4]田野八式:人类学的田野研究方法[J]. 赵旭东. 民族学刊. 2015(01)
[5]甜蜜的权力表达——有关《甜蜜与权力》一书的阅读札记[J]. 赵旭东. 文化艺术研究. 2011(02)
[6]否定的逻辑——华北村落庙会中平权与等级的社会认知基础[J]. 赵旭东. 开放时代. 2008(04)
本文编号:3232867
本文链接:https://www.wllwen.com/minzufengsulunwen/3232867.html
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