葛维汉西南宗教视野下的羌民宗教研究

发布时间：2021-07-30 14:38

　　20世纪上半叶葛维汉对中国西南及羌民宗教研究的论述,体现了葛维汉从传教士转变为人类学家后其宗教研究的学术理念。同时,葛维汉对羌民宗教的研究是他对西南甚至中国宗教研究的图景里的一部分,羌民宗教与中国宗教之间是类似"中国宗教之树"一样的互为根叶,互相影响的关系;应该注意葛维汉羌民宗教研究中三个重要概念:"马纳""神""鬼",这些概念体现了葛维汉在当时东方主义话语下的"西南视野"宗教研究倾向。 

【文章来源】：民族学刊. 2018,9(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：11 页

【文章目录】：
一、葛维汉眼里的宗教
二、葛维汉眼中的中国宗教之树
三、葛维汉提出的羌民宗教的三个重要概念
四、葛维汉对羌民宗教观念的解释


【参考文献】：
期刊论文
[1]“羌为何人”——20世纪前期西方学者的羌民研究[J]. 卞思梅.  云南师范大学学报(哲学社会科学版). 2013(03)
[2]中西之间的西南视野:西南民族志分类图示[J]. 彭文斌.  西南民族大学学报(人文社科版). 2007(10)
[3]在中国的文化人类学家和教士——大卫·克罗克特·葛维汉（下）[J]. 苏珊·R·布朗,饶锦.  中华文化论坛. 2002(01)
[4]四川的树神[J]. 戴维·克罗克特·格雷厄姆,江玉祥.  文史杂志. 1990(02)



本文编号：3311590