仪式与秩序—云南祥云七宣村彝族“跳哑巴”调查研究

发布时间：2021-08-21 21:35

　　仪式,是具有社会性、象征性、表演性的行为,是人们观念和实践的结合体。仪式中的行为带有一定目的,可以沟通人与人或人与神,可以强化秩序,整合社会。秩序,是人们的观念秩序,其次,是社会秩序,是人们在长期社会交往中形成的相对稳定的关系模式、结构和状态。“跳哑巴”是七宣村彝族哑巴节中一个群体性的祈福禳灾的仪式,村里每户人家及个人都遵从着集体秩序,服从集体组织,参与仪式祭拜神灵、表达愿望、祈求庇佑。本文从以下几个方面进行论述,首先从地理历史和文化角度分析七宣彝族“跳哑巴”生成背景;其次,梳理仪式程序,结合李亦园先生提出的中国民间文化三层次观念的模型,通过仪式中的符号以及村民围绕着“跳哑巴”进行的生活实践的分析,探究其展现出的当地彝族日常生活的逻辑、信仰与观念以及人际交往方式,即人与自然,人与神,人与社会的秩序。最后,根据“跳哑巴”传说、参与主体、组织力量三方面的变化,分析其展现的秩序变化。笔者想要通过七宣村“跳哑巴”个案的观察和分析,证明这样一个周而复始的民俗事象,并不是随意而为,而是与村民的生活密切相关的。希望展现出七宣村民作为“跳哑巴”的主体在参与和操持这一仪式的过程中展现的人与自然、神灵以及... 

【文章来源】：云南大学云南省 211工程院校

【文章页数】：78 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    (一)选题来源
    (二)研究目的及意义
    (三)国内外研究的历史与现状
        1、西方人类学的仪式研究取向
        2、国内近年来仪式与秩序的个案研究
        3、国内傩仪的研究概况
        4、云南彝族“跳哑巴”研究现状
    (四)研究的基本内容与方法
        1、基本内容
        2、研究方法
        3、概念梳理
一、七宣村“跳哑巴”生成环境
    (一)自然环境
    (二)历史背景
        1、支系
        2、家支历史
        3、哑女传说
    (三)文化环境
        1、从龙华会到哑巴节
        2、云南其他地区彝族“跳哑巴”流传概况
二、七宣村“跳哑巴”仪式程序
    (一)前期准备
        1、确定承头家庭
        2、立夏做会分水
        3、农历三月十五龙王会
        4、选定哑巴队及随行人员
        5、立秋杆树年松
    (二)迎神
        1、龙王庙净身
        2、请龙王帽
        3、彩绘装扮
        4、请大哑巴出山
    (三)酬神
        1、队伍游行
        2、跳祖鼓跳年松
        3、舞台表演
    (四)入户驱邪纳吉
    (五)送神
三、七宣村“跳哑巴”仪式体现的村落秩序
    (一)人与自然的秩序
        1、时间观念
        2、方位观念
        3、自然崇拜
    (二)人与神的秩序
        1、“跳哑巴”过程中祭拜的祖先神
        2、人神之媒——“大哑巴”
        3、“跳哑巴”对村民神灵信仰的强化
    (三)人与社会的秩序
        1、仪式再现村落内部秩序
        2、仪式强化着与邻村的联系
        3、仪式反映着村落间的区分
四、仪式变迁与秩序调整
    (一)“跳哑巴”传说的变迁与村内话语权威的变更
    (二)仪式参与主体的变化与背后的村际关系
        1、阿底密村：龙王庇护甚微退出仪式
        2、七宣村：不跳哑巴会遭报应
        3、河西村：观望等待
    (三)仪式组织力量的变化与秩序调整
        1、由村民自发转为政府主导
        2、从乡村傩仪到舞台表演
        3、家支力量的强化
        4、生产生活区域的调整
结语
附录
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]试论西方人类学仪式研究范式的现代性转换[J]. 杜鹏.  西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2018(02)
[2]“大哑巴”罗金全[J]. 李树华.  大理文化. 2015(11)
[3]后乡土中国的基本问题及其出路[J]. 陆益龙.  社会科学研究. 2015(01)
[4]傩仪的结构与作用[J]. 陶思炎.  民俗研究. 2014(04)
[5]洁净仪式与秩序重构:三明客家“游傩”的人类学思考[J]. 周云水.  福建省社会主义学院学报. 2012(05)
[6]彝族“跳哑巴”习俗浅析[J]. 冯正明.  大众文艺. 2012(03)
[7]土家族傩仪“过关”的符号隐喻[J]. 梁正海.  贵州民族学院学报(哲学社会科学版). 2011(04)
[8]土家族“收神疯”傩仪的象征人类学解读[J]. 陈玉平,龚德全.  怀化学院学报. 2009(09)
[9]传说、仪式与秩序：山西泉域社会“水母娘娘”信仰解读[J]. 张俊峰.  传统中国研究集刊. 2008(00)
[10]傩仪“过关”的象征表达——土家族象征文化研究之三[J]. 梁正海,柏贵喜.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2008(05)

博士论文
[1]村落社区的傩仪与象征[D]. 陆焱.中央民族大学 2005
[2]仪式、象征与秩序[D]. 刘锦春.南开大学 2005

硕士论文
[1]七宣村彝族哑巴节历史记忆与恢复研究[D]. 赵天辰.大理学院 2015
[2]南涧盖瓦洒彝族“哑巴会”研究[D]. 李如海.云南大学 2013
[3]傩文化的象征人类学阐释[D]. 梁正海.中南民族大学 2007



本文编号：3356377