作为“文化实践”的网络民族志——研究者的视角与阐释

发布时间：2021-10-08 04:24

　　互联网和新媒体的发展让人类学家的"田野"不再局限于固有"方位"和实体空间,而逐步拓展至网络虚拟空间。在网络空间中,研究者不仅是网络文化的"亲历者"和"参与者",更是对社区和研究对象做出积极贡献的"创造者"。作者以自己的田野经验和个案研究为例,将网络民族志视作研究者与研究对象共同进行的"文化实践"活动。这样的研究视角和以往网络民族志相关研究较为不同。同时,研究双方于网络空间中的"共在",使得研究者在研究方法、参与度及个人情感投注等方面都发生变化。由此,作者提出,在网络民族志研究中,研究者作为观察者和文化创造者的双重身份得到凸显。此外,网络民族志中的田野更具"流动性",民族志文本的写作也将面临新的挑战。通过该研究,作者认为,从研究者的视角深入剖解和讨论,不仅在于了解网络对研究过程所带来的影响,还在于把握研究者如何面对网络世界,如何阐述自己。而从更为广泛的意义上说,这样的研究思路也可以帮助我们重思网络空间赋予社会科学研究的意义。 

【文章来源】：中国农业大学学报(社会科学版). 2019,36(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、问题的提出
二、网络时代民族志的新境遇和新问题
    (一)“田野”转向:实体空间与网络空间
    (二)研究者角色转变:“深度”参与
    (三)研究方法转向:线上和线下
三、研究者“触网”的文化实践
    (一)大羊故事:“游走”于乡间和网络
        1. 未“入场”就已“在场”
        2.“离场”但从未“退场”
    (二)“写文化”:研究者的“笔”与“迷你四驱车”
四、作为“文化实践”的网络民族志
    (一)网络民族志研究者的“多重身份”凸显
    (二)网络民族志的“关系”田野和文本写作
        1. 田野:流动的“关系”
        2. 如履薄冰:网络民族志文本的书写
五、结束语


【参考文献】：
期刊论文
[1]转向数字文化研究[J]. 杨国斌.  国际新闻界. 2018(02)
[2]田野作业的拓展与反思——媒介人类学的视角[J]. 孙信茹.  新闻记者. 2017(12)
[3]线上和线下:网络民族志的方法、实践及叙述[J]. 孙信茹.  新闻与传播研究. 2017(11)
[4]“民族志”与“网络民族志”:变与不变[J]. 郭建斌,张薇.  南京社会科学. 2017(05)
[5]微信的“书写”与“勾连”——对一个普米族村民微信群的考察[J]. 孙信茹.  新闻与传播研究. 2016(10)
[6]虚拟民族志方法在中国的实践与反思[J]. 张娜.  中山大学学报(社会科学版). 2015(04)
[7]当代民族志形态的形成:从知识论的转向到新本体论的回归[J]. 王铭铭.  民族研究. 2015(03)
[8]身体的在场:网络民族志的性别反身性[J]. 任珏.  新闻大学. 2014(02)
[9]虚拟民族志:田野、方法与伦理[J]. 卜玉梅.  社会学研究. 2012(06)
[10]一个定义·一种历史——威廉斯对英国文化研究发展史的理论贡献[J]. 金惠敏.  外国文学. 2006(04)



本文编号：3423423