当前位置:主页 > 社科论文 > 民族论文 >

在“逃离”与“加入”之间:从“吴将军”传说看山地族群的国家认同

发布时间:2021-11-16 11:01
  "吴将军"传说在位于南岭走廊的山地族群"民瑶"当中广泛流传,其以"生要护朝,死要护瑶"为主旨,故事情节则经历了由顺服到反抗、最终反抗失败而服膺于朝廷的曲折过程。这则传说与"民瑶"自身的历史叙事形成互文关系:"民瑶"等山地族群自宋代以来"叛服不常",明朝在南岭设立卫所之后,叛乱才逐渐平息;清朝时,"民瑶"建立起一套"叛乱—平叛"历史叙事以对应这段历史事实,而这正与吴将军传说的"顺服—反抗—顺服"叙事相呼应。吴将军传说与地方历史叙事显示出边缘山地族群对中央王朝的矛盾认知,其与国家之间的关系,是介于华南学派所称的"加入"与斯科特所称的"逃离"之间的一种充满矛盾和张力的策略性共存关系。 

【文章来源】:中山大学学报(社会科学版). 2018,58(06)北大核心CSSCI

【文章页数】:9 页

【文章目录】:
一、顺服与反抗:“吴将军”传说及其隐含的“历史心性”
二、“叛乱—平叛”叙事:历史真实与叙事真实
结语:“生要护朝, 死要护瑶”与山地族群的国家认知


【参考文献】:
期刊论文
[1]迈向中国山地民族研究的新天地[J]. 纳日碧力戈,龙宇晓.  中国山地民族研究集刊. 2013(00)
[2]从四大民瑶看明清以来“南岭走廊”的族群互动与文化共生[J]. 刘秀丽.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2010(02)
[3]区域·结构·秩序——历史学与人类学的对话[J]. 萧凤霞,包弼德,刘平,刘颖,张玄芝.  文史哲. 2007(05)
[4]历史事实、历史记忆与历史心性[J]. 王明珂.  历史研究. 2001(05)
[5]湘桂边界平地瑶述略[J]. 任涛.  民族论坛. 1996(04)
[6]我国山地民族学的现状及其前景[J]. 李绍明,杨健吾.  思想战线. 1992(02)
[7]中国少数民族的社会文化类型及其社会主义现代化过程[J]. 林耀华.  民族学研究. 1991(00)



本文编号:3498757

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/minzufengsulunwen/3498757.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户e312e***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com