嵌入与媒介:对一个苗族布依族村寨“风雨桥”的考察

发布时间：2022-01-07 01:21

　　风雨桥被视为侗族三大瑰宝之一,但风雨桥普遍存在于贵州各民族地区,并在当地社会中扮演着重要角色。近年来,贵州风雨桥研究多集中在侗族地区,其他民族地区的风雨桥研究在学术界屈指可数。因此,以黔西南一个苗族、布依族村庄为考察对象,从人类学的视角,通过对风雨桥的历史与现状及其连带的社会文化现象的动态分析,窥见风雨桥嵌入当地社会的各个角落,从而认知当地人、鬼、神三大体系以及风雨桥在人与人、人与鬼、人与神交互中的媒介作用,并由之而形成与当地村民密切相关的生命观和宇宙观。 

【文章来源】：宁夏社会科学. 2018,(02)CSSCI

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、风雨桥的历史渊源
二、嵌入地方社会的风雨桥
    (一) 社会关系的重构
    (二) 风雨桥中的权力映射
    (三) 文化传承
        (一) 喜事
            1. 过路调
            2. 敬主调
            3. 迎客调
            4. 上席调
            5. 换席调
            6. 离娘调
            7. 发亲调
            8. 送亲调
            9. 谢主调
            1 0. 送客调
            1 1. 谢厨调
            1 2. 过寨调
        (二) 起房盖屋
            1.立柱调
            2.上梁调
            3.开门调
        (三) 休闲调 (布依小打音乐多曲多调, 用于节日、喜庆和劳动之余, 自娱自乐时演奏)
    (四) 情调
三、作为生死转换、人神沟通中介的风雨桥
    (一) 生死转换中介
    (二) 人神沟通途径



本文编号：3573525