后现代主义对香港国家认同的影响及对策分析

发布时间：2023-01-12 14:41

　　后现代主义的价值取向主要包括:反对权威、中心、本质,崇尚随机性、多元性、相对性;放逐作为主体的个人,逃避责任,消解终极意义的追求;颠覆时间向度,沉浸于游戏短暂刺激中,标新立异。在后现代社会语境下,香港对国家的肯定中包含一定的否定性,难以形成统一的爱国价值共识;香港国家认同的建构属于碎片化低度整合方式,难以实现国家主体对香港的系统"询唤"。鉴于此,要改善香港国家认同,就必须主动掌控意识形态话语权,树立政治权威,凝聚"一国"价值共识;积极推进国民教育体系构建,系统塑造港人的国家观念、民族情感与历史意识;促使爱国爱港媒体承担社会责任,占领舆论前沿阵地,向西方错误思潮亮剑。 

【文章页数】：5 页

【文章目录】：
一、后现代主义的主要价值取向
    (一) 反对权威、中心、本质, 崇尚随机性、多元性、相对性
    (二) 放逐作为主体的个人, 逃避责任, 消解终极意义的追求
    (三) 颠覆时间向度, 沉浸于游戏短暂刺激中, 标新立异
二、后现代社会语境下香港国家认同的困境
    (一) 从认识层面看, 香港对国家的肯定中包含一定的否定性, 难以形成统一的爱国价值共识
    (二) 从实践层面看, 香港国家认同的建构属于碎片化低度整合方式, 难以实现国家主体对香港的系统“询唤”
三、后现代社会语境下改善香港国家认同之策
    (一) 主动掌控意识形态话语权, 树立政治权威, 凝聚“一国”价值共识
    (二) 积极推进国民教育体系构建, 系统塑造港人的国家观念、民族情感与历史意识
    (三) 促使爱国爱港媒体承担社会责任, 占领舆论前沿阵地, 向西方错误思潮亮剑


【参考文献】：
期刊论文
[1]新时代中国共产党的伟大使命与党的建设新要求[J]. 李海波,谢平安.  广西大学学报(哲学社会科学版). 2018(05)
[2]我们何以差异性地共存?——从萨特到列维纳斯的他人超越论问题[J]. 林华敏.  广西大学学报(哲学社会科学版). 2018(01)
[3]从港人身份认同看回归十年[J]. 吕大乐.  同舟共进. 2007(07)
[4]后现代主义的价值取向[J]. 任鸿杰.  马克思主义研究. 2000(02)



本文编号：3730033