族群迁徙与区域共生 ————以水城县天门村布依族为考察对象

发布时间：2023-05-30 22:34

　　本文从马克思主义民族观的视角看,以水城天门村布依族为例,主要讨论了族群迁徙与区域共生之间的关系。文章从族群迁徙记忆、族群共存、族际通婚、经济互通、文化交流等方面进行调查,探寻了族群是如何从迁徙到聚居、杂居,再到现今各族群和谐相处、共同发展的局面,初步揭示了族群迁徙与区域共生是一个漫长的过程。论文主要分为六个部分。第一部分为绪论,主要是对研究背景、目的和意义以及相关研究现状的归纳和总结。同时对相关文献资料收集与整理的过程中加强立论依据的提取,通过大量国内外资料的查阅及梳理,明确研究目的以及论文思路与方法。第二部分是对田野点的基本概况以及对各族群迁徙过程中遗留的历史记忆、神话传说等对当地社会构建。第三部分是分析各族群之间交流交往交融的多重交往形式,其中包括了族群之间的经济互通、族际通婚和仪式互与,这部分还通过陈述、分析案例论述了族群交往是一个动态过程,同时也为族群迁徙到与区域共生提供理论依据。第四部分概述了族群之间互融,通过分析各族群的认同意识来解释中华民族共同体意识的逻辑过程,并从个人身份认同依据、族群认同和区域认同等多重认同分析了族群与区域如何逐渐形成并得到认可的。第五部分是讲述了族群...

【文章页数】：161 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
绪论
    一、研究缘起
    二、研究目的和意义
        (一)现实意义
        (二)理论意义
    三、研究文献回顾
        (一)关于族群、民族、区域共生的定义
        (二)关于族群与环境关系的研究
        (三)关于北盘江流域的研究动态
    四、研究方法及研究内容
第一章 走进天门:“藏”在丛林深处的民族
    第一节 天门村自然地理概况
    第二节 天门村一带的历史渊源
        一、天门村一带的历史追溯
        二、天门村的“七寨”与吴王山
第二章 族群共存:族群迁徙及各族群分布
    第一节 天门村族群迁徙入黔原因
        一、“调北征南”随军入黔
        二、逃荒躲难迁徙入黔
        三、其他方式入黔
    第二节 神话传说与族群栖居
        一、布依族的神树:菩提树
        二、鸡与当地人的生活
        三、当地的“虎叫”:雷声
        四、铜鼓与龙的争斗
        五、黑猪与白猪
    第三节 土地资源分配与族群分布
第三章 经济互通:族群流动与集市贸易
    第一节 天门村的经济结构
        一、山脊上的钱袋子:天门村梯田
        二、北盘江上的汉子:渔民
        三、其他经济收入
    第二节 集市的形成与功能
第四章 族群互联:族际通婚与“再联系”
    第一节 天门村的族际通婚
        一、各族群内部的婚姻规则
        二、天门村的通婚圈:以滚塘组为例
    第二节 各族群的“再联系”
        一、布依族与布依族的“再联系”
        二、布依族与汉族的“再联系”
        三、布依族与苗族、彝族的“再联系”
第五章 仪式互与:族群仪式“转场”及社会构建
    第一节 族群仪式的“转场”
        一、一个人的仪式:“外面”进入“里面”
        二、一个族群的仪式:从祭坛移到家庭
        三、一个村寨的仪式:从村寨移到神山
        四、一个区域的仪式:民族文化节
    第二节 仪式活动中的禁忌与社会构建
        一、仪式活动中对不同群体的禁忌
        二、仪式对族群的社会构建
第六章 族群互融:从族群身份选择到区域认同
    第一节 族群身份选择依据
        一、族群迁徙记忆与身份选择
        二、血缘亲疏与身份选择
        三、家族字辈与身份选择
        四、婚姻关系与身份选择
    第二节 区域认同下的“多重”认同
第七章 区域共生:族群交往与区域形成的共生动力
    第一节 族群交往的内在动力
    第二节 区域环境提供的外在动力
    第三节 国家管理与村规民约综合治理
        一、国家管理
        二、村规民约
结论
致谢
参考文献
附录一
附录二



本文编号：3825164