传承与重构：壮族铜鼓礼俗文化研究

发布时间：2023-09-29 05:49

　　壮族铜鼓礼俗是壮族人民在2000多年的历史实践中形成的独具民族和地域特色的礼俗文化,是我国南方民族文化艺术的瑰宝。根植于壮族“那”文化的铜鼓礼俗,不仅反映了壮族的生产生活方式,还承载了壮族的信仰和价值观。传承千年的壮族铜鼓礼俗是壮族在当代社会彰显民族文化、表达民族情感的载体,还是壮族人民的心灵归宿之一。进入现代社会,在全球化进程与信息化浪潮的席卷下,民族传统文化从“神圣”走向“世俗”,壮族铜鼓礼俗正面临着“文脉”和“人脉”断裂的风险。壮族铜鼓礼俗在传承的同时亦发生着重构,构建着自身的“新传统”。本文在广西红水河流域和云南文山壮族村落田野调查基础上对壮族铜鼓礼俗进行研究,笔者认为壮族铜鼓礼俗的传承与重构是从神圣走向世俗的过程,此过程根植于壮乡社会。壮乡社会是铜鼓礼俗传承与重构历史脉络的记录者,亦是礼与俗表达的见证者。壮族铜鼓礼俗的传承与重构有赖于壮族人民的开放性与包容性,其传承与重构的过程是壮族与其他民族交流互鉴、不断扩充和丰富文化特质的过程,是“美美与共,天下大同”的过程。壮族铜鼓礼俗的传承与重构需要多方的努力,是一个以壮族文化自觉为核心,以文化精英为智库,以政府引导为牵引的过程。

【文章页数】：196 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
绪论
    一、选题的缘起、背景与意义
        1.选题缘起
        2.选题背景
        3.选题的意义
    二、学术史回顾
        1.19世纪末至20世纪中期:从无到有开启新领域
        2.20世纪中期至20世纪末:从书斋到田野开拓新思路
        3.21世纪以来:从礼俗到非遗开辟新格局
    三、研究思路与内容框架、方法与创新点
        1.研究思路与内容框架
        2.研究方法与田野调查经历
        3.研究的创新点
        4.相关概念的界定
第一章 从娱神到娱人:红水河流域壮族蚂节
    第一节 红水河流域的文化生态环境与地方性知识
        一、地理位置与自然环境
        二、历史沿革、人口与民族概况
        三、民俗文化与民间信仰
    第二节 铜鼓在红水河流域壮族蚂节中的仪式实践
        一、铜鼓在东兰县“欧娅圭”中的仪式实践
        二、铜鼓在天峨县“托莫圭”中的仪式实践
        三、铜鼓在南丹县“亘圭”中的仪式实践
第二章 从祈年到喜庆:广南壮族铜鼓祭祀仪式
    第一节 广南县的文化生态环境与地方性知识
        一、地理位置与自然环境
        二、历史沿革与民族概况
        三、民俗文化与民间信仰
    第二节 铜鼓在广南县贵马村祭祀中的仪式实践
        一、取水洗鼓
        二、血祭铜鼓
        三、敲鼓祈年
        四、鼓伴以舞
第三章 从边缘到中心:广南壮族祭“竜”仪式
    第一节 广南壮族的“竜”崇拜与信仰
    第二节 铜鼓在祭“竜”中的仪式实践
        一、接“竜”仪式
        二、祭“竜”仪式
第四章 从隐秘到公开:云南文山壮族六(七)月节仪式
    第一节 云南文山壮族六(七)月节的文化意涵
    第二节 铜鼓在壮族六(七)月节中的仪式实践
        一、仪式筹备
        二、杀牛祭祀侬智高
        三、忌工娱乐
第五章 从规约到惯俗:壮族铜鼓习俗
    第一节 启鼓有道:壮族铜鼓的启用习俗
        一、壮族酒祭铜鼓习俗
        二、壮族喝铜鼓酒习俗
    第二节 用鼓有方:壮族铜鼓的使用习俗
        一、古代壮族先民铜鼓的使用习俗
        二、现代壮族铜鼓的使用习俗
    第三节 藏鼓有法:壮族铜鼓的收藏习俗
第六章 从神圣到世俗:壮族铜鼓礼俗的传承与重构
    第一节 壮族铜鼓礼俗传承与重构的背景与历程
        一、起步阶段:壮族铜鼓礼俗的搜集整理
        二、高潮阶段:壮族铜鼓礼俗的遗产化保护
    第二节 壮族铜鼓礼俗传承与重构的特点
        一、对立与交融:圣俗间的壮族铜鼓礼俗
        二、承圣入俗:从神圣迈向世俗的壮族铜鼓礼俗
    第三节 壮族铜鼓礼俗传承与重构的展望
        一、壮族铜鼓礼俗传承与重构的意义与可持续性发展
        二、壮族铜鼓礼俗传承与重构之路的困境与对策
结语
附录
参考文献
后记
攻读学位期间发表的学术论文目录



本文编号：3849408