邓子琴的民族学成就与贡献

发布时间：2025-01-10 20:40

　　如众所知,近代以来,随着西方民族国家主义的传入,中国在争取民族独立和构建现代民族国家的过程中,老一辈民族学家对中国的民族问题进行了系统而深入的研究,奠定了中华人民共和国的民族政策的基调和当代中国民族的基本格局,某种意义上来说,当代中国的民族是老一辈民族学家研究和建构出来的。20世纪50年代初,中国进行了大规模的民族识别活动,作为民族学研究和发展的阶段性事件,邓子琴先生是我国早期的民族学家,也参与了这一项工作。梳理和系统研究邓子琴先生的民族学的实际工作和研究成果,有助于梳理近代以来民族学研究对民族的构建和对民族国家的构建的历史过程。民族学、人类学是源于西方的一门人文学科,进入中国本土近百年来,对指导中国的民族研究和民族工作起到了重大的作用。随着时代的发展,民族问题呈现了许多新的变化,中国传统的民族学理论已不能够准确解释和指导中国的近代以来复杂的民族工作,需要引入西方民族学经典理论来进行指导研究和实践,但是外来的民族学理论在中国出现了“水土不服”的现象。学界已经意识到这个问题,呼吁进行民族学理论的本土化。中国的民族学有其历史传统,从《尚书·禹贡》《礼记·王制》《史记·西南夷列传》开始奠定了一...

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【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
第一章 绪论
    一、选题缘起和学术意义
    二、学术史回顾与本文目标
        (一)学术史回顾
        (二)本文目标
    三、基本思路和研究方法
        (一)基本思路
        (二)研究方法
第二章 邓子琴的民族社会历史调查
    第一节 土司社会历史调查
        一、卓克基土司制度调查
        二、绰斯甲土司制度调查
        三、梭磨土司制度调查
        四、巴塘土司制度调查
    第二节 宗教寺庙社会历史调查
        一、八邦寺社会历史调查
        二、长青春科尔寺社会历史调查
    第三节 农奴制社会历史调查
        一、德格土司制度下的农奴制
        二、甘孜县两种封建势力统治下的农奴制
        三、康定地区的农奴制
        四、阿坝县区的前期农奴制
第三章 邓子琴的民族学成就
    第一节 民族史研究成就
        一、民族社会历史调查报告
        二、族别史研究
        三、民族关系史研究
    第二节 土司研究成就
        一、土司历史源流研究
        二、土司制度研究
        三、土司社会研究
        四、经济方式研究
    第三节 宗教寺庙研究成就
        一、宗教寺庙历史源流
        二、宗教寺庙组织
        三、宗教寺庙经济
        四、宗教文库
    第四节 农奴制研究成就
        一、农奴制历史源流的研究
        二、对阶级与阶层的探讨
        三、经济剥削问题的研究
        四、社会性质的探讨
第四章 邓子琴的民族学研究贡献
    第一节 对民族学理论本土化的贡献
        一、民族学理论本土化的意义
        二、20 世纪50 年代重庆民族学研究的本土化
        三、邓子琴的民族学理论特点与本土化的实践
    第二节 对西南大学历史博物馆的贡献
        一、建馆先驱
        二、丰富馆藏
        三、拓展陈列
        四、馆藏文物分类与鉴别
    第三节 对西南大学民族学学科的贡献
        一、西南大学民族学学科的奠基期(20 世纪50至80 年代)
        二、西南大学民族学学科的积累期(20 世纪80 年代至2000 年)
        三、西南大学民族学学科的快速发展期(2000 年后至今)
结语
附录
    一、邓子琴简年谱
    二、邓子琴论著简年表
        (一)著作
        (二)论文
    三、民族社会考察纪行诗钞
参考文献
致谢



本文编号：4025419