CT村彝族信仰习俗现状调查研究

发布时间：2017-06-21 10:20

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【摘要】：本文以CT村为调查范围,以彝族信仰为研究对象,对彝族信仰习俗的现状进行描述和分析,考察彝族文化变迁中各种外来文化元素与彝族信仰间的互动,探讨信仰变迁的各种原因。 本文第一部分描述本地人的信仰观念,包括神灵崇拜、鬼信仰和祖灵信仰。彝人以此三类信仰表达了对自然、历史以及生死等问题的认知与理解,并构建起完整的世界历史与本民族历史,解释万物的来源与本质,追寻生死的差别与人生的归宿。 第二部分考察彝族的信仰仪式,包括家族性仪式与村落性仪式。前者在具体形式呈现多样化,仪式目的不一,仪式流程较为繁杂。彝人借助巫术和献祭在仪式中与鬼神进行沟通。后者以地缘关系为人与人之间的联结纽带,通过集体性的仪式行为防治鬼神的危害。 第三部分以彝族文化变迁为背景,探讨文化传播、遗失和涵化对彝族信仰产生的影响。既要考察彝族信仰吸收的外来文化元素,也要分析各类现代文化如何造成彝族信仰元素的消失、替代、结合等结果。
【关键词】：彝族 信仰 仪式 变迁
【学位授予单位】：四川师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：K892.3
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-16
• (一) 选题缘由7
• (二) CT村概况7-10
• 1. 地理位置7-9
• 2. 民族与人口9-10
• (三) CT村彝族10-16
• 1. 本地人与外地人10-11
• 2. 建筑、饮食、服饰11-14
• 3. 语言文字14-16
• 一、本地人信仰：对自然、历史及生死的理解16-47
• (一) 神灵16-34
• 1. “瑟”：自然之神16-19
• 2. “斯惹瑟惹”：创史之神19-31
• 3. “吉尔”：家庭守护神31-34
• (二) 鬼34-40
• 1. 传说与起源34-36
• 2. 灵魂观念36-38
• 3. 性质与分类38-40
• (三) 祖灵40-47
• 1. 祖灵的本质40-41
• 2. 亡灵到祖灵41-47
• 二、信仰仪式：对信仰观念的行为性表达47-61
• (一) 家庭性仪式48-57
• 1. 分类48-49
• 2. “毕”的流程49-53
• 3. 仪式道具53-54
• 4. 巫术54-57
• (二) 村落性仪式57-61
• 1. 三种仪式57-58
• 2. 仪式的解读58-60
• 3. 仪式的普遍性60-61
• 三、信仰变迁：现代化语境下的文化传播、遗失、涵化61-74
• (一) 传播与遗失61-67
• 1. 传播与汉族信仰61-65
• 2. 遗失65-67
• (二) 涵化67-74
• 1. 结合和融合67-69
• 2. 复兴运动69-74
• 结语74-75
• 参考文献75-77
• 附录一：图表索引77-78
• 附录二：部分受访者信息78-79
• 附录三：彝族信仰习俗现状调查提纲79-86
• 后记86

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 龙倮贵;;滇南彝族自然神灵观念与村落格局[J];贵州民族研究;2009年02期

2 李毕;欧阳正江;;彝族“男人节”[J];大理文化;2010年03期

3 刘玉梅;;涵化研究综述及其思考[J];湖州师范学院学报;2011年02期

4 巴莫曲布嫫;巫术咒仪与鬼板符画——大凉山彝族鬼灵信仰与巫祭造型之考察[J];民族艺术;1998年02期

5 巴莫曲布嫫;“吉尔”考——凉山彝族灵物崇拜综观[J];民族艺术;2000年03期

6 巴莫阿依;凉山彝族山民的仪式生活[J];民族艺术;2003年02期

7 刘合什布;“门徒会”的由来及其危害[J];公安论坛;1996年02期

8 岩冰;;彝族的摸奶节[J];科学大观园;2009年18期

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10 柯贤和;;新平花腰傣信仰观的变迁——以大沐浴村“傣雅”宗教信仰为例[J];思想战线;2009年S1期

中国重要报纸全文数据库 前1条

1 戴庆厦（作者为中央民族大学教授、中国民族语言学会副会长）;[N];中国民族报;2003年

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本文编号：468385