在亚鲁王的庇佑下：麻山苗族的家、家族与村寨

发布时间：2017-06-30 10:18

  本文关键词：在亚鲁王的庇佑下：麻山苗族的家、家族与村寨，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：《亚鲁王》是西部方言区苗族的一部活态史诗,讲述了万物起源、英雄首领亚鲁王带领族群迁徙、征战的历史,吟诵了不屈不挠的西部苗人的命运,是西部苗人珍贵的口传族谱。这一民族文化瑰宝主要流传于贵州贫瘠的麻山地区,对祖先亚鲁的崇拜与尊敬在麻山体现得最为明显,集中表现在丧葬仪式中。仪式执行者东郎通宵达旦唱诵的亚鲁史诗,赋予了麻山苗族共同的历史记忆,强化了他们的族群认同,坚定了祖先信仰。强烈的祖先信仰渗透在生活方式中,形成了麻山苗族别具特色的家、家族与村寨。本文在田野调查的基础上,采用家、家族研究的日常互动视角,探究在家族仪式与生活实践中,亚鲁王信仰之下的麻山苗族如何建构家与家族,从以下五个部分展开:第一章介绍田野点的大背景:麻山的自然环境和人文环境,以期对麻山的生存环境、历史、祖先崇拜等有一个整体的了解。接着到笔者的田野点——芭茅寨,讲述芭茅寨的衣食住行、节日制度和空间安排,把读者带入笔者的田野。第二、三、四章是文章的主体部分,从家到家族、村寨,从血缘到地缘,从日常生活到典型仪式展开研究。第二章讨论文章的主题——家,分析家是如何形成的,对家形成的两个必经过程——房屋的建造程序及婚姻缔结程序作一介绍。第三章过渡到家族,家庭之间的血亲关系是构成家族关系的基本因素,分家是血亲关系分散、家族形成的直接原因,抱养、上门是家族形成的不可测因素,对分家、抱养、上门进行讲述。第四章放眼于村寨,探讨村寨视域下的家与家之间、家族之间互动的场合与仪式,互动的空间与时间,互动的具体方式。第五章是文章的升华,通过最繁杂最庄重、最大程度上凝聚家、家族、村寨的人生礼仪——丧葬仪式,考察麻山苗族的灵魂观。分析生命终结后,灵魂如何回到祖先亚鲁之处,灵魂如何在看不见的家(阴间)生活,怎样对待不同性质的灵魂等。
【关键词】：亚鲁王 麻山苗族 家 家族 东郎
【学位授予单位】：贵州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：C912.4
【目录】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-7
• 导论7-21
• 一、研究缘起7-8
• 二、相关概念解析8-11
• （一）“家”与“家庭”8-10
• （二）“家族”与“宗族”10-11
• （三）村寨11
• 三、研究梳理11-18
• （一）关于家、家族的研究11-15
• （二）关于麻山及麻山苗族的研究15-16
• （三)关于《亚鲁王》的研究16-18
• 四、研究思路与研究方法18-21
• （一）研究思路18-19
• （二）研究方法19-21
• 第一章 麻山地区的人文地理背景21-41
• 第一节 麻山的地域范围21-22
• 第二节 麻山的人文环境22-28
• 一、源流与族称22-23
• 二、祖先崇拜：亚鲁王23-28
• 第三节 芭茅寨的基本情况28-41
• 一、村寨的历史记忆28-31
• 二、村寨的社会环境31-37
• 三、村寨的时空37-41
• 第二章 家的形成41-60
• 第一节 人的因素：婚姻类型与缔结仪式41-49
• 一、婚姻形式41-44
• 二、婚姻缔结的程序44-48
• 三、情蛊——[C[C药48-49
• 第二节 物的因素：房屋的打造程序49-56
• 一、扫家：家的生命力49-50
• 二、开财门：家的财富运50-52
• 三、进新房：家的所属权52-56
• 第三节 亲属称谓56-60
• 一、父方亲属称谓56-58
• 二、母方亲属称谓58-59
• 三、妻方亲属称谓59-60
• 第三章 家的扩大——家族60-69
• 第一节 分家：家族形成的直接原因60-63
• 一、分家的含义与原因60-61
• 二、分家的程序与规则61-63
• 第二节 抱养、上门：家族形成的不可测因素63-69
• 一、抱养63-66
• 二、上门66-69
• 第四章 家、家族、村寨互动的场域与仪式69-84
• 第一节 互动的场域69-77
• 一、亚鲁建造的集市69-74
• 二、打工迁移与亲族网络74-77
• 第二节 互动的仪式77-84
• 一、添粮仪式77-79
• 二、新生儿仪式79-84
• 第五章 通往祖先的路：“砍马苗”的灵魂观84-140
• 第一节 丧葬仪式的分类与程序84-126
• 一、灵魂葬礼84-121
• 二、“好死”与“凶死”121-125
• 三、产死125-126
• 四、夭殇126
• 第二节 麻山苗族丧葬仪式中反映的灵魂观126-129
• 一、灵魂出征126-127
• 二、万物有灵127-128
• 三、魂易脱离肉身128-129
• 第三节 亚鲁史诗传承人——东郎129-140
• 一、东郎与药婆129-132
• 二、东郎的传承132-140
• 结语140-143
• 致谢143-144
• 主要参考文献144-147
• 附录1 访谈实录147-154
• 附录2 田野采风154-160
• 附录3 硕士期间研究成果160-161

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本文编号：501576