那马人族群认同研究

发布时间：2017-07-20 05:12

  本文关键词：那马人族群认同研究

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【摘要】：20世纪50年代的民族识别将大理地区的民家、怒江地区的那马、勒墨划为“民家”,也就是我们今天所说的白族。民族识别已经过去半个世纪,但居住在澜沧江沿岸的那马人认为自己的语言、服饰、艺术形式等不同于大理地区的白族,一些人也因此称那马人为“那马族”,认为他们才是“最正宗”的白族。 笔者在田野调查材料的基础上,从语言、宗教信仰、节日等方面将怒江地区的那马人与大理白族进行比较,从学理上的考察来看,他们在语言、宗教信仰、祖源传说、节日等方面有内在的共通性,20世纪50年代中国的民族识别将怒江地区的那马人与大理的民家划到同一民族有充分依据。 当然,那马人的文化与大理地区白族在语言、节日、宗教信仰等方面也存在一些差异,但这些差异并不影响那马人对白族的认同,也不能成为那马人成为一个独立民族的依据。一方面,那马人接受了国家权力下建构起来的白族身份,另一方面,他们又试图利用与大理白族之间的一些文化差异,像“开益”(白语音译)这种艺术形式,来争取更多的关注。那马人强调白族身份或者是那马人身份与具体所处的情境相关,笔者认为这种情况的出现与那马人长期以来处在白族的边缘地位有关,随着社会的发展,他们需要这样一种方式引起更多的关注,从而争取在现实行政格局主导下的集体利益。
【关键词】：那马人 族群认同 民族识别
【学位授予单位】：云南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：C95
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 目录5-6
• 导论6-20
• 一、问题缘起6-7
• 二、相关研究综述7-17
• (一) “族群”与“民族”7-8
• (二) 认同的相关理论8-11
• (三) 有关白族认同的相关研究11-13
• (四) 那马人研究的历史与现状13-17
• 三、选题的目的及意义17-18
• 四、田野点介绍18-20
• 第一章 谁是那马人20-26
• 一、文献中对那马人的相关记载20-21
• 二、寻找那马人21-22
• 三、那马人的祖源记忆22-26
• 第二章 那马人的语言26-36
• 一、大理地区白语与那马人语言的比较26-32
• 二、语言优势的背后32-33
• 三、《白族文字方案》的修订与怒江白语的边缘化处境33-36
• 第三章 那马人的精神世界36-41
• 一、那马人的庙房36-37
• 二、信仰的转变与回归37-41
• 第四章 那马人的节日41-47
• 一、七月半41-44
• 二、国庆节44-45
• 三、春节45-47
• 第五章 从“开益”到“那马调”47-52
• 一、发现“开益”47-48
• 二、三进北京48-49
• 三、从“开益”到“那马调”：那马人自我表述的转变49-52
• 第六章 那马人对大理白族的想象52-56
• 一、那马人对大理白族的称呼52-53
• 二、那马人眼中的大理53-56
• 结语56-58
• 参考文献58-62
• 致谢62

【引证文献】

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1 王冬兰;那马人的认知问题研究[D];云南大学;2013年

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本文编号：566390