马俊毅：论现代多民族国家建构中民族身份的形成

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马俊毅：论现代多民族国家建构中民族身份的形成

  民族身份是在多民族国家建构的过程中，民族纳入国家政治组织和制度时所取得的政治地位。现代国家政治转型中民族身份的确立是形成民族概念的重要基矗一般来说，民族概念应与民族身份一致，而民族概念和民族身份应与民族的历史渊源、作为国家建构之基础的宪法，以及民族和族群政治一脉相承，这种一致性有益于国家认同与民族认同的 　 更多...

常安：统一多民族国家的宪制建构

现代政治是一种通过宪政安排的政治治理，如何探求多民族大国的民族治理与国家建构的宪政之路，既是当代中国公法学人一种无可回避的学术职责，也为当代中国的公法学人们如何挖掘真正的中国宪法问题提供了现实的思考方向。 　 更多...

常安：作为宪法命题的多民族大国的族群治理与国家建构

当代中国所面临的国内外局势的全方面变迁，直接影响到了当代中国的族群治理。本文对国家统一与民族区域自治的关系、民族国家建构的宪法表达问题、少数人权利保护与公民平等问题、民族自治地方基层治理问题、等当代中国族群治理与国家建构中所涉及到的宪法问题进行了分析。 　 更多...

秦晖：多民族国家的多元与认同之道

天底下不存在着一元化的东西，但是如果真的要讲多元化，在一个多民族国家“左右多元化”是最能够淡化民族认同的多元化的，因此也有利于促进民族和睦与国家统一。在多民族联邦和政治体制的关系上，承认左右多元化的印度国家认同越来越巩固，而不允许左右多元化却突出民族认同多元化的南斯拉夫却解体了，这不令人深思吗……在一个多民族国家“左右 　 更多...

屠凯：论西方多民族国家的宪制安排：英国、加拿大和西班牙

本文将结合三个有代表性的案例介绍西方的宪制和宪法学正如何应对几个国家被凸显多民族性。这三个案例分别处理英国和苏格兰、加拿大和魁北克以及西班牙和加泰罗尼亚的宪制关系。三处的宪制安排都体现了西方国家通过宪制改革容纳地方民族主义这一主题。 　 更多...

王柯：三重的天下――中国多民族统一国家思想的起源

古代中国历史学常常将中国历史上溯到“三皇五帝”的时代，然而司马迁在《史记》中只列有〈五帝本纪〉，并明确指出“三皇”时代只是一种传说，不足称史。“三皇”，即天皇、地皇和泰皇,泰皇又称人皇。显而易见，所谓天、地、人三皇及其时代，不过是远古时代“中国人”对空间和时间的一种概括和想像。但是，这种概括想象，却反映了远古时代“中国 　 更多...

杨福泉：多民族文化的和谐是中国社会和谐的保证

一胡锦涛总书记2006年5月在云南进行调研考察期间，提出了“促进和谐文化建设和发展”的观点。他说：“必须从树立共同理想、打牢共同思想基储弘扬民族精神、开展道德建设等方面加强工作，促进和谐文化建设和发展。”这个有远见卓识的观点，对树立和贯彻以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观、促进中国的和谐社会建设具有重大的现实意 　 更多...

高全喜等：在“后现代”思考现代中国的民族国家的建构

高全喜：这是北航法学沙龙的第九期，欢迎大家光临，非常荣幸。今天这个沙龙的主办单位实际上是两家，一家是我们北航法学院，另一家就是法律出版社学术分社。在此我先简单介绍一下与会人员。这位是法律出版社学术分社的社长朱宁女士。在目前的出版行情下，法律出版社能够持之以恒、连续地出版我们的纯学术的著作，我们确实非常感谢和钦佩。没有他 　 更多...

杨福泉：反思与整合：构建当代多民族构成的中华民族道德文明

摘要：文章指出，中华文明千百年的发展与和谐是靠了各个民族的自我规范、自我制约和自律机制才形成的。在历史的长河中，中国56个民族优秀的传统道德观念会聚成了中华民族的道德文明、自我调节与和谐的机制。文章通过反思历史，指出不应囿限在“孔孟”或“儒家”的圈子里来谈中华民族的伦理道德遗产，而应从更广的角度来梳理和研究中国各民族的 　 更多...

陈壁生：民族主义与民族国家建构

1英国著名历史学家埃里克霍布斯鲍姆写过一本小册子，叫《民族与民族主义》，该书以这样一个想象的故事作为开头：在核战浩劫后的一天，一位来自银河系外的星际史学家接到地球毁灭于核战之后，横渡银河来到满目疮痍的地球，探索地球毁灭的原因。他经过一番详细的调查之后将会发现，“若想一窥近两个世纪以降的地球历史，则非从‘民族’以及衍生 　 更多...

许章润：论现代民族国家是一个法律共同体

【内容提要】本文在一般法理层面上，，以中国近代社会转型和晚近世界民族国家建构为背景，立足于自由主义的民族主义这一理论立场，着力说明现代民族国家的法律共同体属性。通过揭示国家主权的法律建构特征和历史、文化归属的法权满足形式，以及立法者藉由法典实现国家政治安排的现代治理机制，阐述以宪政正义为核心的成熟的政治民族的应然法理。 　 更多...

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