仫佬族“两头走”的文化内涵及功能探析
本文关键词:仫佬族“两头走”的文化内涵及功能探析?
【摘要】:在仫佬族传统的婚姻模式中存在入赘婚和嫁娶婚,"两头走"是21世纪初仫佬族比较盛行的一种婚姻模式。过礼和上香两种仪式共同促成了仫佬族"两头走",是其文化内涵的重要体现。"两头走"是仫佬族传统文化应对现代文明自我调适的结果,对整合家庭资源、传承民族传统文化、壮大人口与增进族际交流、维护社会稳定等发挥着重要作用。政府应在与仫佬族文化具有相似性的地方鼓励"两头走"的婚姻模式,作为构建和谐家庭和谐社会的过渡。
【作者单位】: 河池学院政治与历史文化学院;
【关键词】: 仫佬族 两头走 仪式 功能
【基金】:广西哲学社会科学“十二五”规划青年项目“罗城仫佬族人口均衡发展的问题及对策研究”(15CSH001) 广西人口较少民族发展研究中心2015年度招标课题“困境与出路:仫佬族人口‘流’与‘留’的博弈”(GXRKJSY200512)的阶段性成果 河池学院2014年青年项目“从仫佬族婚姻文化变迁看两性关系的现代建构”(2014QN-H011)的研究成果之一
【分类号】:C95
【正文快照】: 入赘婚(女娶男嫁)和嫁娶婚(男娶女嫁)是仫佬族两种相互对立的传统婚姻模式,多个姓氏仫佬族的族谱都有记载其是母系社会,外来的他族或与当地仫佬族女子成婚,融入仫佬族,“按照仫佬族的风俗习惯,上门女婿(不管任何族属)都要改女方姓的。”[1]但也正如《汉书(贾谊传》:“家贫子壮
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 应文达;;论民族文化的生存问题[J];才智;2013年18期
2 韩传峰;赵苏爽;刘兴华;;政府主导 社会参与 培育应急文化[J];中国应急管理;2014年06期
3 李官;张婷婷;;论民族与文化的关系[J];出国与就业(就业版);2011年12期
4 靳晓芳;;论以文化为基准的民族意识分类[J];云南社会科学;2008年04期
5 杨淑玉;林艳;周文翠;;赫哲族文化生态特征及可持续发展对策[J];民族论坛;2014年07期
6 王天锐;;浅议贵州民族文化[J];布依学研究;2004年00期
7 沈其新;;中华廉洁文化基本理论三题[J];湖南社会科学;2007年05期
8 蒋颖荣,廖炼忠,晏月平;性文化在西南少数民族社会发展中的地位和作用[J];思想战线;2002年04期
9 周光大;;民族传统文化与民族发展繁荣[J];广西民族学院学报(哲学社会科学版);1990年01期
10 覃圣敏;壮泰传统文化基本特征的比较──壮泰传统文化比较研究之二[J];广西民族研究;2000年01期
中国重要会议论文全文数据库 前3条
1 师英杰;;多民族和谐文化建设研究——以云南省少数民族文化的发扬为例[A];中华民族复兴与民族哲学发展研究——2013年中国少数民族哲学及社会思想史学会年会中国石油大学(华东)60周年校庆学术研讨会文集[C];2013年
2 王天锐;;浅议贵州民族文化[A];布依学研究(之七)——贵州省布依学会第三届会员代表大会暨第七次学术讨论会论文集[C];2001年
3 李思川;;文化多元视野中的民族性——读《论民族性》[A];2013年中国民族法学年会论文集[C];2013年
中国重要报纸全文数据库 前2条
1 记者 黄蓉芳 通讯员 粤宣;“菜味儿”就是“文化味儿”[N];广州日报;2010年
2 贵州省社会科学院民族研究所 蔡熙;试论苗族的生态文化特征[N];贵州民族报;2014年
中国硕士学位论文全文数据库 前8条
1 海米提·那扎尔;文化的维系与涵化:南疆维吾尔地区一个塔吉克乡村的社会变迁[D];新疆师范大学;2016年
2 赵艳艳;城乡居民应急文化培育研究[D];中国政法大学;2014年
3 付水晶;赫哲族鱼文化[D];中央民族大学;2012年
4 牛玉西;畲族与客家的文化互动研究[D];中央民族大学;2010年
5 张萍芬;宕昌藏族民俗文化变迁研究[D];西北师范大学;2012年
6 李志勇;黔东南苗族斗牛文化研究[D];贵州民族学院;2011年
7 周慧慧;闽东畲族汉化进程中的文化发展与遗失[D];福建师范大学;2013年
8 赵志君;布依族对歌文化研究[D];云南大学;2010年
,本文编号:584592
本文链接:https://www.wllwen.com/minzufengsulunwen/584592.html