藏族史籍《弟吴宗教源流》研究

发布时间：2017-08-25 03:29

  本文关键词：藏族史籍《弟吴宗教源流》研究

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【摘要】：藏族是我国主要的少数民族之一,聚居于青藏高原地区,由于藏族几乎是一个全民信仰宗教的民族,所以历史概念比较模糊,留下的历史著作也很少。《弟吴宗教源流》成书于分散割据时期,除了《娘若教法源流》、《拔协》等少数著作外,是目前保存下来的较早的藏文史籍之一,对于我们了解早期历史有重要的意义。该书保存了大量吐蕃史的内容,如松赞干布时期的一些政治、军事、法律制度内容,为我们了解吐蕃早期历史提供了宝贵资料;记载了吐蕃时期广为流传的108座寺庙的情况;分散割据时期的沃松、云丹世系等历史史实。这些重要的藏族史料可以与汉文史料相互佐证,以更好地了解研究藏族的历史,对吐蕃史有补正之效。本文首先对《弟吴宗教源流》产生的时代背景与作者作了论述,对其内容分为佛教源流与藏族历史两个方面作了概述。其次,《弟吴宗教源流》的写作模式具有特殊性,对后期的教法史著作产生了一定影响;是吐蕃时期重要的史料记录之一,具有较高的价值,值得我们深入研究。《弟吴宗教源流》探索了藏族教法史著作新的写作模式——史册体,对后世的教法史著作产生了一定影响,是我们了解分散割据时期藏族史书写作模式的一个范例,值得深入研究。该书多处运用考证学的方法,体现了弟吴贤者求真求实的严谨学风。最后,本文主要对《弟吴宗教源流》的史学价值与思想作了探讨,该书补正了吐蕃史,为我们深入了解吐蕃史提供了参考;有记史平实和注重史实、文学性少的史学价值;体现了弟吴贤者以佛教史观为主,兼顾世俗社会历史,展现了其为佛教避讳的史学思想。弟吴贤者作为佛教史观影响下的佛教徒能兼顾世俗社会,可谓难能可贵。
【关键词】：《弟吴宗教源流》 文献学特色 史学价值
【学位授予单位】：西藏民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：K28
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 绪论9-13
• 一、选题意义9
• 二、研究综述9-12
• 三、研究难点和创新点12
• 四、研究方法12-13
• 第一章 《弟吴宗教源流》的作者、版本及主要内容13-18
• 第一节 作者及版本13-15
• 一、时代背景与作者13-14
• 二、版本流传14-15
• 第二节 主要内容15-18
• 一、佛教源流15-16
• 二、西藏历史16-18
• 第二章 《弟吴宗教源流》的文献学特色18-29
• 第一节 《弟吴宗教源流》的考证学特点18-23
• 一、广征博引18-19
• 二、无征不信19-21
• 三、阙疑存异21-23
• 第二节 编纂体例及特点23-29
• 一、史册体的探索23-26
• 二、体例特点26-29
• 第三章 《弟吴宗教源流》的史学价值29-45
• 第一节 对吐蕃史的补正29-40
• 一、对前吐蕃历史的记载29-31
• 二、对松赞干布时期的政治、军事、法律制度的记载31-35
• 三、对吐蕃时期修建一百零八寺的记载35-37
• 四、记述吐蕃重大事件37-38
• 五、认定新旧密法、记述藏族的礼仪方式38-40
• 第二节 史学特色40-42
• 一、记史平实40-41
• 二、注重史实、文学性少41-42
• 第三节 《弟吴宗教源流》的史学思想42-45
• 一、佛教史观为主42-43
• 二、兼顾世俗社会43
• 三、为佛教避讳43-45
• 结语45-49
• 参考文献49-52
• 附录 152-53
• 附录 253-55
• 后记55

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本文编号：734810