中国人在欧美的待遇_刻板印象名词解释_民族团结教育可引导民族刻板印象走向积极

　　在日常生活中，我们经常能听到这样的谈话：“那个小伙子准是南方的，那么细腻、体贴”、“刚刚走过来的那个女孩长得很特别，像是维吾尔族的姑娘，戴着头巾，浓眉大眼，很漂亮”、“我喜欢和东北人一块喝酒，他们总是很爽快，并且能喝”。这样一些描述实际上就是在表达叙述者对他人（群体）的种种印象，而这种印象通常会带有某种固化的、概括化的模式，譬如觉得南方人就一定情感细腻，维吾尔族姑娘就一定戴头巾，东北人的酒量就一定很大。

　　实际上，在对某个社会群体中的个体进行评价时，我们总是会试图加上一些群体性的特征，从而形成一种固定化的印象。而当我们遇到某个群体中的个体，从这个个体身上了解到一系列的特征后，下次当我们遇到这个群体的其他个体时，我们也会自然而然地将之前所获得的印象套用在新的个体身上。这时，之前遇到的个体的特质就被归结为这个群体的特质，这也是一种固定化的印象。而这种固定化的印象都是以群体为归属，有的是地域群体，有的是民族群体，还有的是性别群体等等。而以民族群体为归属形成的刻板印象即为所谓的“民族刻板印象”。

　　民族刻板印象，简而言之，是指人们对特定的民族或其成员形成的相对简单、概括和固定的看法，是针对某一民族形成的一种概括的带有情感色彩的相对稳定的有关道德品质、智力和身体素质的印象。其内容包括很多方面，如体质特征、服装特征、饮食禁忌、风俗习惯、性格品质等。获得民族刻板印象的途径主要有两大类：一类是直接途径，即亲身接触，也就是说对于某个民族的刻板印象是来自于个体与该民族成员的亲身接触；另一类是间接途径，比如通过媒体、伙伴群体、学校教育等。一般来说，亲身接触所获得的印象与间接得到的印象之间是存在差异的。民族刻板印象的内容既有积极的方面，也有消极的方面。也就是会有好的印象，也会有坏的印象。同时，这个印象的内容是动态的，会不断发生变化。

　　笔者曾经问过一个朋友，对于苗族有什么印象，他回答说，“在电视里看到过苗绣很精致，姑娘们爱戴银饰，苗族人长得都很瘦小、秀气，也很温柔、勤劳，他们喜欢唱民歌、跳芦笙舞，听朋友说过苗族人有苗年，没有什么饮食禁忌。对了，在苍月的小说里看到过说苗人会使“蛊”，很神秘。”但是后来他又告诉笔者，“我在学校里认识了一个苗族小伙子，喝酒特别豪爽，很大气。”显然，这位朋友是从媒体与伙伴关系中渐渐产生了对苗族的刻板印象。

　　实际上，民族刻板印象在日常生活中是时刻会产生的。通过直接或间接的渠道，我们总是在不断获得各种关于民族群体的信息，而这些信息就形成了对于某个民族或某些民族的刻板印象。在现实社会生活中，有时候可能只需只言片语，或者一两个支离破碎的生活片段，便足以支撑起某种片面化的民族刻板印象。相比之下，对于与其他民族成员有亲身接触经验的个体而言，民族刻板印象的内容往往会更加具体、全面、生动、深入。虽然亲身接触带来的不一定都是积极的民族刻板印象，但至少是更加真实的、深刻的印象。而基于真实、完整印象的交往，才有助于彼此的相互理解，也有助于彼此形成更加积极、包容的民族刻板印象。另外，为了避免由于接触单个成员带来狭隘的印象的发生，更多的族际交往以及更频繁的沟通是形成全面、开放、积极的民族刻板印象的前提。

　　民族刻板印象在一定程度上反映着民族间交往的倾向性和态度，也在一定程度上决定了民族关系和民族交往。同样，民族间的交往和互动将不断修正原有的民族刻板印象，从而形成新的民族观和民族意识。因此，，开展民族团结教育，需要更多地考虑民族刻板印象的因素，促进各民族间相互的了解与理解，在呈现民族差异和特色的同时，也展现一些民族间的共性，并传播“民族差异是一种常态”这样一种观念，使各民族间相互理解、包容和接纳彼此的差异成为一种社会共识。倘若没有一种包容、宏大的民族情怀，没有一种积极、客观的对“民族”的社会认知意识，就无法引导一种积极、开放的民族刻板印象的形成。

　　从这个意义上说，民族团结教育是和谐社会建设中不可或缺的内容。通过民族团结教育，了解不同民族的文化差异，包括风俗习惯、历史背景、生活环境、民族文化等等，将有助于我们理解他民族的行为方式和思维习惯，进而形成一种理性的民族认知模式，并真正接受自身与他民族的差异，使民族团结、和谐共存等成为坚定的社会共识，指引各民族成员携手共进、共同创造美好的生活与和谐的社会。

　　多民族的社会互动、民族团结教育可以引导民族刻板印象走向积极的、正面的、包容的、客观的一端。更多的交往、更多的相识相知会带来更多的理解和包容，各民族相互间的真诚接触和了解就可以揭开民族刻板印象的神秘面纱，而积极的民族刻板印象将会带来更为密切的民族交往，形成融洽、和谐的民族关系。