甘肃泾川女真完颜氏后裔民间信仰初探

发布时间：2017-09-22 00:10

  本文关键词：甘肃泾川女真完颜氏后裔民间信仰初探

  更多相关文章： 完颜氏 祭祖仪式 皇甫圣母 融合

【摘要】：位于甘肃省平凉市泾川县距县城七公里的泾河北岸的完颜村,生活着一支女真人的后裔。本文从古老的萨满教祭祖仪式入手,似能窥见女真族群渴望祖宗保佑人丁兴旺。使得子孙后代不忘本的情怀。完颜后裔因女神皇甫圣母与其祖先白花公主的美丽传说,而信奉女神皇甫圣母娘娘,体现了特定情况之下女真文化与汉文化的融合。每年农历三月十五完颜氏祭祖大典,按萨满教传统,祭神必打鼓调神。届时一定进行农民十分看重的保护庄稼的“祭虫”祭祀。全村人到九顶梅花山上的堡子山,在圣母墓前调神,虔诚的祭奠圣母。 全文分五个部分：第一部分作者简单交代出写作缘起和写作思路和研究方法。梳理出泾川女真完颜氏近年来学界的研究和媒体的报导。将完颜氏近十五年的的研究现状展现出来。第二部分介绍了完颜村的自然环境和社会环境,完颜氏来历的历史渊源以及历史遗存。第三部分从完颜氏的古墓和祠堂入手,系统的分析了完颜氏的祭祖仪式—“叫冤会”的仪式过程,以及由祭祖体现出的完颜氏的文化传承和潜在的族群性格。第四部分解读出完颜氏独特的宗族信仰--皇甫圣母。描述了皇甫圣母庙会的情况以及女真族群对女神皇甫圣母的深情的缘由。分析了皇甫圣母信仰的功能意义。第五部分是本文的最后一部分,也是本文写作的结论部分即完颜氏民族融合侧影和祭祖---整合社会秩序的途径。
【关键词】：完颜氏 祭祖仪式 皇甫圣母 融合
【学位授予单位】：兰州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：C955
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 第一章 绪论7-13
• 第一节 写作缘起7-8
• 第二节 研究思路8-9
• 第三节 研究现状9-12
• 第四节 研究方法12-13
• 一、访谈12
• 二、参与观察12
• 三、文本分析12-13
• 第二章 走进完颜村13-18
• 第一节 完颜村的自然环境与社会环境13-14
• 第二节 完颜氏的来历14-16
• 第三节 完颜氏珍贵的历史遗存16-18
• 一、泾州之印16
• 二、完颜家族世代祖先遗像16-17
• 三、其他历史遗存17-18
• 第三章 完颜遗民祭祖事项的解读18-27
• 第一节 从九顶梅花山上的两位完颜氏"老先人"说起18
• 第二节 祠堂的重建18-21
• 第三节 祭祖仪式"叫冤会"21-25
• 一、鸣炮21
• 二、奏乐击鼓鸣钟21-22
• 三、献碟 迎供22
• 四、读祭文22-23
• 五、祭拜祖先23
• 六、祭黄绳(皇神)23
• 七、调神 祭虫 祭皇甫圣母23-24
• 八、放神马放仙鹤24
• 九、跑城(破狱)24-25
• 十、放赦饭25
• 第四节 由祭祖窥见女真人真性情25-27
• 一、秘密祭祖---文化传承25-26
• 二、跑城竞技---潜在的宗族性格26-27
• 第四章 完颜氏独特的宗族信仰27-32
• 第一节 完颜氏皇甫圣母信仰的解读27-29
• 一、圣母传奇27-28
• 二、白花公主其人28-29
• 第二节 皇甫圣母信仰与女真人的多元互动29-32
• 一、圣母寿诞庙会29-30
• 二、初新,调神30
• 三、圣母信仰的功能分析30-32
• 第五章 讨论与结论32-35
• 第一节 完颜氏民族融合侧影32-34
• 一、民族融合的基础32-33
• 二、完颜氏独特的历史记忆是民族融合与交流的历史33-34
• 第二节 祭祖---整合社会秩序的途径34-35
• 参考文献35-36
• 在学期间的研究成果36-37
• 致谢37

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