中国古代关于“霓虹”的认识与意象
发布时间:2021-10-24 07:06
霓虹是一种大气光学现象。中国古代对霓虹的观察和认识由来已久,秦汉以前的文献中就有很多记载。本文分析古代对霓虹的观察、描述、解释以及与之相关的民俗信仰、宗教仪式、政治意义等,探讨中国古代对霓虹的认识及象征意义。中国古代一方面以"气""阴阳"等概念来解释霓虹,反映了以"自然主义"的方式认识霓虹的基本态度,另一方面,又特别关注霓虹这种自然现象对于人文的意义。霓虹既是与"阴阳""雨"相关的自然现象,又是在民俗、信仰和政治中产生影响的"神"的精神。关于霓虹的文化意象是建立在古人对霓虹"阴阳二性"本质的认识基础上的,附以"阴卑阳尊"等价值判断,并渗透到关于男女的民间风俗、关于求雨宗教仪式之中,最后被纳入到汉代"天人感应"的灾异论说体系之中。对霓虹的解读,可以视为从天人关系的角度去认识中国古代科学的一个案例。中国古代认识自然现象,始终是把人与自然当作一个有机的整体,既有对现象客观描述和理性的理解,又有对现象体现的人的信念与价值的想象。
【文章来源】:中国科技史杂志. 2020,41(03)北大核心CSSCICSCD
【文章页数】:10 页
【部分图文】:
刻有虹神的画像石
【参考文献】:
期刊论文
[1]中国古代科学的“诗性”与“礼性”[J]. 孙小淳,刘未沫. 科学文化评论. 2017(01)
[2]汉代士人对霓虹的经学定性及文学表现[J]. 赵德波. 北方论丛. 2010(04)
[3]两汉谶纬简论[J]. 黄朴民. 清华大学学报(哲学社会科学版). 2008(03)
[4]试论汉代绘画中的虹神形象及其功能[J]. 牛天伟. 古代文明. 2007(01)
[5]北宋政治变革中的“天文灾异”论说[J]. 孙小淳. 自然科学史研究. 2004(03)
[6]虹现象及其简明分析[J]. 黄影芳,崔开海. 物理教学. 1991(12)
[7]星占、事应与伪造天象——以“荧惑守心”为例[J]. 黄一农. 自然科学史研究. 1991(02)
本文编号:3454818
【文章来源】:中国科技史杂志. 2020,41(03)北大核心CSSCICSCD
【文章页数】:10 页
【部分图文】:
刻有虹神的画像石
【参考文献】:
期刊论文
[1]中国古代科学的“诗性”与“礼性”[J]. 孙小淳,刘未沫. 科学文化评论. 2017(01)
[2]汉代士人对霓虹的经学定性及文学表现[J]. 赵德波. 北方论丛. 2010(04)
[3]两汉谶纬简论[J]. 黄朴民. 清华大学学报(哲学社会科学版). 2008(03)
[4]试论汉代绘画中的虹神形象及其功能[J]. 牛天伟. 古代文明. 2007(01)
[5]北宋政治变革中的“天文灾异”论说[J]. 孙小淳. 自然科学史研究. 2004(03)
[6]虹现象及其简明分析[J]. 黄影芳,崔开海. 物理教学. 1991(12)
[7]星占、事应与伪造天象——以“荧惑守心”为例[J]. 黄一农. 自然科学史研究. 1991(02)
本文编号:3454818
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