西藏南伊珞巴族乡乡村振兴战略实施现状研究
发布时间：2021-06-25 19:51
党的十九大提出的乡村振兴战略,是我国处于“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期,基于新时代“三农”工作面临的新形势所提出的一项重大决策部署。该战略是党和国家对“三农”问题认识不断深化,对乡村发展规律不断总结的结果,是破解我国城乡发展不平衡、农村发展不充分的有力法宝,为全面建成小康社会和社会主义现代化强国指引了方向,提供了契机。包括珞巴族、门巴族在内的我国28个人口较少民族大多分布在边疆地区,有的居住在边境地区,受自然地理环境、历史文化等诸多因素的制约,这些民族地区经济社会发展水平相对滞后,是我国乡村振兴的重点和难点地区。诸如珞巴族在内的边疆民族地区乡村振兴战略的实际推进效果,直接影响甚至决定我国乡村振兴的成功与否,边境地区乡村振兴还具有遏制边境村落“虚空化”,弘扬多样性的民族文化,构建生态宜的居民族村落,构建我国边疆软治理新模式等独特价值。因此,要想下好乡村振兴这盘大棋,补齐边疆民族地区乡村这块短板已迫在眉睫。乡村振兴目的在于实现乡村全面发展,因为发展是解决我国一切问题的基础和关键。该战略无疑是包括珞巴族在内的人口较少民族地区实现精准脱贫与乡村振兴的一剂良药。本文以西藏边陲南伊珞巴族乡为案...
【文章来源】：西藏民族大学陕西省
【文章页数】：77 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
南伊珞巴民族乡的地理位置
24长约60千米，它的南部与非法“麦克马洪线”相接壤。从地理位置上看，南伊乡是当前我国实际控制地区的“边疆”。因此，南伊乡位于西藏自治区这个边疆之地，也是一个特殊“边疆”。图1-1南伊珞巴民族乡的地理位置图1-2南伊珞巴民族乡人民政府二、人口民族:西藏珞巴族聚居区在我国西藏的东南部，喜马拉雅山脉东段南麓，有一片广大的热带丛林区，历史称其为珞瑜地区，在这里世代居住着一个古老民族—珞巴族。作为珞巴族故乡的珞瑜地区自古以来就是中国领土，后由于非法的“麦克马洪线”的划定，这一地区长时间实际由印度占领。中印边境上的争议，使得跨界民族—珞巴族双边之间的交流极少，文化传承出现危机①。目前尚未统计出珞巴族的具体人数，据估计，珞巴族的人口总数约计近三十万。可是2010年人口统计的数据显示，珞巴族在我国实际人口总数仅为3682，大部分珞巴族生活在被印度控制的我国藏南地区。1965年国务院批准珞巴族为单一少数民族。1985年由政府出资建房，散居于山沟中的珞巴群众被搬到山下平坝地区，后设立南伊人民公社。1988年6月在原来公社的基础上，成立了南伊珞巴民族乡(图1-2)②。南伊乡是我国珞巴族主要聚居地。南伊藏语意即“圣地”，现有珞巴、藏、门巴等多民族杂居于此，隶属林芝市米林县管辖，坐落于米林的南部，距离县城约5公里。全乡下辖琼林、南伊及才召三个行政村，行政村下并无自然村，行政面积648.4平方公里，其中耕地面积有1446亩，林地面积有58758亩，草地面积有212970亩，冰川面积有3399亩。据统计(表1-1)③，截止到2018年底全乡有农牧民群众132户553人，其中珞巴族109户429人（占全乡人口的77.6%），门巴族22人（占全乡人口的4.0%），藏族99人（占全乡人口的17.9%），汉族3人（占全乡人口的0.5%）。2018年全乡国
26积大小不等的森林湿地，原始的天边牧场(图1-4)①，氧含量丰富，自然环境优美，景色宜人，更被誉为“地球上最高的绿色秘境”、“中国绿色峰级的森林浴潮等②。相较于西藏其他地方，如藏北高原即“羌塘”地区，平均海拔高于4500米，全区的主要牧区，以绵羊、牦牛及山羊为主要牲畜；藏南谷地，海拔在3500米以上，全区的主要农业区，还有喜马拉雅山地，更多的带给大家“壮美”之感③。因此，南伊乡独特自然环境是全区其他地方无法比拟的，更像是供大家休闲放松的西藏的后花园。图1-3南伊乡南伊沟风景图1-4南伊乡天边牧场二、历史:西藏珞巴社会今昔珞巴族作为祖国大家庭的一份子，直到建国后的民族识别才被认定为单一民族，他们主要聚居于珞渝地区及山南隆子、墨脱及米林等县。在这之前，珞巴族内部并没有统一的族称，名称多因所处的部落不同而存在差异，族称一般规律先是“他称”而后转为“自称”④，“珞巴”就是藏族对珞巴族的称呼，意即“南方人”⑤。历史上，藏珞民族交往由来已久，而考古发现及藏文典籍的记载进一步证实藏珞之间往来的事实，如成书于1363年藏文典籍《红史》写道：“吐蕃划分四如千户所等,将南面的珞、门，西边的向雄，北面的突厥,东面草地居民和森林居民收归治下”⑥，说明这时期珞渝地区尽归吐蕃统治。公元9世纪之后，吐蕃王朝逐渐衰落，奴隶制政权走向末路，此后，地方势力相互攻讦，形成封建割据局面，佛教同地方势力结成新的“施主”关系，经过长时间兼并进入封建农奴社会。经过上、下路弘法，西藏佛教走向复兴，典型的特征藏区出现众多教派，比较有代①图1-4来源:笔者于南伊乡琼林村调研拍摄所得。②朱玉福,伍淑花.人口较少民族精准扶贫须走特色经济之路——以西藏人口较少民族门巴族、珞巴族为例[J].广西民族研?
【参考文献】：
期刊论文
[1]西藏乡村振兴战略：历史逻辑、时代逻辑与现实逻辑的审视[J]. 张建伟,图登克珠. 西藏发展论坛. 2019(06)
[2]西藏深度贫困地区乡村振兴的路径探讨——基于聂拉木县波绒乡波木村的调查[J]. 刘琦,李发伟. 西藏研究. 2019(05)
[3]乡村振兴视阈下优化乡村治理路径研究[J]. 崔晓彤,赵冲. 农业经济. 2019(08)
[4]SWOT模型视角下浅析西藏乡村振兴的难点[J]. 周芯. 中国农业会计. 2019(08)
[5]浅谈实施乡村振兴战略需努力规避的几种倾向[J]. 高眉. 南方农业. 2019(21)
[6]乡村振兴背景下鄂伦春族特色村保护与发展研究——以黑河市爱辉区新生鄂伦春族乡为例[J]. 张红丽,李豪豪,陈露. 黑河学刊. 2019(04)
[7]生态宜居乡村的实现路径思考——基于晋江“最美乡村”活动的建设实践[J]. 曹辉,林施琦,林慧,闫淑君. 云南农业大学学报(社会科学). 2019(04)
[8]乡村振兴背景下农村生态宜居建设探讨——基于浙江的调查研究[J]. 曹桢,顾展豪. 中国青年社会科学. 2019(04)
[9]论基层社会治理创新与推进乡村振兴战略[J]. 陈成文,陈静. 山东社会科学. 2019(07)
[10]农业大学助力乡村振兴战略实施模式与路径分析——以华中农业大学为例[J]. 程华东,陈宇施. 华中农业大学学报(社会科学版). 2019(04)
博士论文
[1]新时代边境民族乡村振兴的人本理性逻辑研究[D]. 保虎.华东师范大学 2018
[2]社会政策对人口较少民族现代化的影响研究[D]. 田雨.吉林大学 2016
[3]藏门珞民族关系研究[D]. 陈立明.四川大学 2003
硕士论文
[1]乐清市美丽乡村建设问题研究[D]. 蔡湘佐.吉林大学 2017
[2]广西人口较少民族聚居区经济社会发展政策扶持研究[D]. 王珊.广西大学 2016
[3]南伊沟珞巴族社区旅游开发初探[D]. 彭俊杰.中央民族大学 2013
[4]扶持人口较少民族发展的政策及其实践研究[D]. 谭冬梅.广西民族大学 2012
本文编号：3249845
【文章来源】：西藏民族大学陕西省
【文章页数】：77 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
南伊珞巴民族乡的地理位置
24长约60千米，它的南部与非法“麦克马洪线”相接壤。从地理位置上看，南伊乡是当前我国实际控制地区的“边疆”。因此，南伊乡位于西藏自治区这个边疆之地，也是一个特殊“边疆”。图1-1南伊珞巴民族乡的地理位置图1-2南伊珞巴民族乡人民政府二、人口民族:西藏珞巴族聚居区在我国西藏的东南部，喜马拉雅山脉东段南麓，有一片广大的热带丛林区，历史称其为珞瑜地区，在这里世代居住着一个古老民族—珞巴族。作为珞巴族故乡的珞瑜地区自古以来就是中国领土，后由于非法的“麦克马洪线”的划定，这一地区长时间实际由印度占领。中印边境上的争议，使得跨界民族—珞巴族双边之间的交流极少，文化传承出现危机①。目前尚未统计出珞巴族的具体人数，据估计，珞巴族的人口总数约计近三十万。可是2010年人口统计的数据显示，珞巴族在我国实际人口总数仅为3682，大部分珞巴族生活在被印度控制的我国藏南地区。1965年国务院批准珞巴族为单一少数民族。1985年由政府出资建房，散居于山沟中的珞巴群众被搬到山下平坝地区，后设立南伊人民公社。1988年6月在原来公社的基础上，成立了南伊珞巴民族乡(图1-2)②。南伊乡是我国珞巴族主要聚居地。南伊藏语意即“圣地”，现有珞巴、藏、门巴等多民族杂居于此，隶属林芝市米林县管辖，坐落于米林的南部，距离县城约5公里。全乡下辖琼林、南伊及才召三个行政村，行政村下并无自然村，行政面积648.4平方公里，其中耕地面积有1446亩，林地面积有58758亩，草地面积有212970亩，冰川面积有3399亩。据统计(表1-1)③，截止到2018年底全乡有农牧民群众132户553人，其中珞巴族109户429人（占全乡人口的77.6%），门巴族22人（占全乡人口的4.0%），藏族99人（占全乡人口的17.9%），汉族3人（占全乡人口的0.5%）。2018年全乡国
26积大小不等的森林湿地，原始的天边牧场(图1-4)①，氧含量丰富，自然环境优美，景色宜人，更被誉为“地球上最高的绿色秘境”、“中国绿色峰级的森林浴潮等②。相较于西藏其他地方，如藏北高原即“羌塘”地区，平均海拔高于4500米，全区的主要牧区，以绵羊、牦牛及山羊为主要牲畜；藏南谷地，海拔在3500米以上，全区的主要农业区，还有喜马拉雅山地，更多的带给大家“壮美”之感③。因此，南伊乡独特自然环境是全区其他地方无法比拟的，更像是供大家休闲放松的西藏的后花园。图1-3南伊乡南伊沟风景图1-4南伊乡天边牧场二、历史:西藏珞巴社会今昔珞巴族作为祖国大家庭的一份子，直到建国后的民族识别才被认定为单一民族，他们主要聚居于珞渝地区及山南隆子、墨脱及米林等县。在这之前，珞巴族内部并没有统一的族称，名称多因所处的部落不同而存在差异，族称一般规律先是“他称”而后转为“自称”④，“珞巴”就是藏族对珞巴族的称呼，意即“南方人”⑤。历史上，藏珞民族交往由来已久，而考古发现及藏文典籍的记载进一步证实藏珞之间往来的事实，如成书于1363年藏文典籍《红史》写道：“吐蕃划分四如千户所等,将南面的珞、门，西边的向雄，北面的突厥,东面草地居民和森林居民收归治下”⑥，说明这时期珞渝地区尽归吐蕃统治。公元9世纪之后，吐蕃王朝逐渐衰落，奴隶制政权走向末路，此后，地方势力相互攻讦，形成封建割据局面，佛教同地方势力结成新的“施主”关系，经过长时间兼并进入封建农奴社会。经过上、下路弘法，西藏佛教走向复兴，典型的特征藏区出现众多教派，比较有代①图1-4来源:笔者于南伊乡琼林村调研拍摄所得。②朱玉福,伍淑花.人口较少民族精准扶贫须走特色经济之路——以西藏人口较少民族门巴族、珞巴族为例[J].广西民族研?
【参考文献】：
期刊论文
[1]西藏乡村振兴战略：历史逻辑、时代逻辑与现实逻辑的审视[J]. 张建伟,图登克珠. 西藏发展论坛. 2019(06)
[2]西藏深度贫困地区乡村振兴的路径探讨——基于聂拉木县波绒乡波木村的调查[J]. 刘琦,李发伟. 西藏研究. 2019(05)
[3]乡村振兴视阈下优化乡村治理路径研究[J]. 崔晓彤,赵冲. 农业经济. 2019(08)
[4]SWOT模型视角下浅析西藏乡村振兴的难点[J]. 周芯. 中国农业会计. 2019(08)
[5]浅谈实施乡村振兴战略需努力规避的几种倾向[J]. 高眉. 南方农业. 2019(21)
[6]乡村振兴背景下鄂伦春族特色村保护与发展研究——以黑河市爱辉区新生鄂伦春族乡为例[J]. 张红丽,李豪豪,陈露. 黑河学刊. 2019(04)
[7]生态宜居乡村的实现路径思考——基于晋江“最美乡村”活动的建设实践[J]. 曹辉,林施琦,林慧,闫淑君. 云南农业大学学报(社会科学). 2019(04)
[8]乡村振兴背景下农村生态宜居建设探讨——基于浙江的调查研究[J]. 曹桢,顾展豪. 中国青年社会科学. 2019(04)
[9]论基层社会治理创新与推进乡村振兴战略[J]. 陈成文,陈静. 山东社会科学. 2019(07)
[10]农业大学助力乡村振兴战略实施模式与路径分析——以华中农业大学为例[J]. 程华东,陈宇施. 华中农业大学学报(社会科学版). 2019(04)
博士论文
[1]新时代边境民族乡村振兴的人本理性逻辑研究[D]. 保虎.华东师范大学 2018
[2]社会政策对人口较少民族现代化的影响研究[D]. 田雨.吉林大学 2016
[3]藏门珞民族关系研究[D]. 陈立明.四川大学 2003
硕士论文
[1]乐清市美丽乡村建设问题研究[D]. 蔡湘佐.吉林大学 2017
[2]广西人口较少民族聚居区经济社会发展政策扶持研究[D]. 王珊.广西大学 2016
[3]南伊沟珞巴族社区旅游开发初探[D]. 彭俊杰.中央民族大学 2013
[4]扶持人口较少民族发展的政策及其实践研究[D]. 谭冬梅.广西民族大学 2012
本文编号：3249845
本文链接：https://www.wllwen.com/shekelunwen/dllw/3249845.html
