西方政治文化传统中精英主义思想元素剖析

  本文关键词：贵族政治文化传统的延续与重生——西方政治文化传统中精英主义思想元素剖析，由笔耕文化传播整理发布。

21 02年 8月

社科纵横 S I C ENC VI 0C AL S I ES RE EW

总第 2 7卷第 8期

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贵族政治文化传统的延续与重生 西方政治文化传统中精英主义思想元素剖析 王焱 (天津社会科学院法学研究所天津 309 ) 0 1 1

【内容摘要】西方政治文化传统中包含着某些精英主义的思想元素，，这些元素构成了精英主义的理论支点。精英主义分别继承了 在贤人治国思想中的一些思想遗产和能人政治的精髓，又对西方贵族政治文化传统进行了发展，使其在民主政治中获得重生，适应现代社会的需要。尽管大众政治的浪潮不断冲击着贵族政治传统，精英主义却不断延续这一传统，但并求得二者之间的平衡。

【键词】主义 .政治关精英贵族 中图分类号： 3 D7

政治文化思想元素 文献标识码： A文章编号：0 7 9 0 (O 2 O— 0 10 10— l6 2 1 )8 0 6 - 4

精英主义是在 1 9世纪末 2 0世纪初的西方世界产生和发展的一种政治理论，其特点是强调精英与大众的二分，论

不干涉任何他人的事务。如果这三个等级达到了和谐一致， 便是“正义”。正义就是各守本分，各司其职m 。柏拉图认为每一个等级都有各自的美德，而统治者的美德就是智慧。

证精英统治 (或精英治理 )的合理性和合法性，反对大众民主和大众政治。作为西方政治思想史中的一部分，精英主义

他认为，一个按照自然建立起来的城邦(“国家 )其所以整， 个被说成是有智慧，乃是由于它的人数最少的那个部分和

是在整个西方政治文化的土壤中产生的，必然有其产生的思想渊源。这个渊源就是在西方政治文化传统中包含着某 些精英主义的思想元素，这些元素构成了精英主义的理论 支点。也可以这样认为，这些元素历经多个时代，最终在 1 9世纪末 2世纪初的西方世界获得重生， 0正是这些元素不断地扩张、壮大、聚集才最终形成了精英主义政治理论。所以， 对这些思想元素及其演变过程的分析就成为解剖精英主义、理解精英主义的一个非常重要的方面。 一

这个部分中的最小一部分，这些领导着和统治者它的人们 所具有的知识。并且……惟有这种知识才被称为智慧，而能 够具有这种知识的人按照自然规律总是最少数。【

只有”研 l

少数人才能具有智慧，而这一小部分具有智慧的人才能成为统治者。柏拉图从理论的高度给他的贤人治国思想进行了合理性论证。 在柏拉图的思想中，等级论就暗含着社会分工论。同不的等级有不同的社会分工。这种思想也就成为以后各种等级论的一个特色，等级论不仅要分出高低上下，还要划分出各个等级的活动领域。柏拉图所提出的“哲学王治国”将等

、

贤人治国和能人政治的思想遗产

精英主义的思想渊源可以追溯到西方政治思想史中的

贤人治国思想和能人政治的理论。精英主义分别继承了在 贤人治国思想中的一些思想遗产和能人政治的精髓，形成

级论与社会分工论紧密结合，同时还将道德、知识和智慧融为一体，哲学王就是道德、知识和智慧的化身，他本身就代 表着正义。等级论与社会分工论就成为西方政治思想中的 一

了独具特色的思想体系。 ( )人治国思想中的等级论与社会分工论及其演变一贤

在西方政治思想史中，最早提出贤人治国思想的是古希腊的柏拉图。在柏拉图的思想中，为后世的精英主义埋下 了许多思想元素，中最为重要的是等级论与社会分工论。其 在《理想国》柏拉图设计了一个等级划分清晰，中，各个等级职能明确的国家。这个国家由三个等级组成，即统治阶级、

份重要遗产，被许多思想和理论所继承和吸收。精英主义

没有明确地提出等级论，但是在其理论中暗含着等级论的痕迹，认为人与人之间还是存在着巨大的差异，中- d部其 -, 分人是精英，而绝大部分人是平凡的大众。社会只有两个等级，是精英与大众。就这种等级论的痕迹也是被后人将其归 入保守主义的原因之一。

武士阶级和劳动者阶级，这三个等级各具有不同的天赋职 能。统治阶级是治国者，其职能是管理国家；武士阶级是卫

随着时代的推移，伴随着资产阶级革命和近代社会的兴起，等级论渐渐淡出西方的思想舞台，但并没有消失，而

国者，职能是保卫国家；其劳动者阶级是生产者，职能是其

提供物质资料和生产。每个等级都必须将其活动严格限制 于履行本阶级具体职责的范围之中。每个公民对于政府按其特殊能力和资格而分配给他的任务必须恪尽职守。统治 阶级、武士阶级和劳动者阶级者都必须固守自己的天职而

是变换形式继续存在。社会

分工论思想随着近代社会分工 的不断细化逐渐成为一种具有重要地位的政治思想。等级论有时也隐藏在社会分工论之中。社会分工与社会构成也

在不断发展，统治与治理也需要在不同的人群中进行分工， 61

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