阿伦特人权思想探析

发布时间：2020-03-20 10:01

【摘要】：作为20世纪最重要的政治思想家,汉娜·阿伦特以其独特的视角提出了有关人权的新思考。在阿伦特看来,人权是一个政治的概念,脱离政治共同体,人拥有的不过是纯粹动物的权利,即根本没有权利可言。为此,在批判传统抽象思辨人权观的基础上,阿伦特提出了“拥有权利的权利”,即归属于一个政治共同体的权利。阿伦特认为,这是人最基本的权利,一旦此权利被剥夺,那么国家赋予人的一切权利都将成为不可能。阿伦特强调,人权并非是自然的馈赠,而是文明人的专属。本文主要是从阿伦特无国籍的个人阅历出发,旨在通过探究其人权思想,阐明阿伦特对传统人权危机的认识、解决人权危机的可能性出路以及由其经验所决定的独特的人权的思维方式。第一部分主要是分析阿伦特对传统人权观的批判。阿伦特认为传统人权思想为何失去其现实有效性,一个重要的原因就在于基础的缺陷,使得其形式理性与实质救济之间无法安全对接。18世纪的人权设计者从抽象性、普遍性上赋予个人以尊严、权利,以此出发推导的自然权利无疑是虚构的;按此逻辑构建的《人权宣言》注定陷入人与公民的巨大裂缝中而不具有可操作性。在阿伦特看来,人权领域所爆发的灾难无疑证明了传统人权理论的局限与不足。第二部分考察了传统人权危机发生的时代原因。阿伦特对人权的思考,并非是抽象的思辨,而是建立在对整个现代社会反思的基础之上。她分析了现代劳动动物的倒转胜利所引发的危险性,以及极权主义统治对人性构成的威胁。这些因素都破坏了人的尊严,使人的权利不可能得以维系。阿伦特清醒地认识到,要想抵御现代社会对人造成的破坏,就需要重新审视人权的条件。第三部分主要阐明阿伦特解决人权危机的出路。基于对传统人权危机的认识,阿伦特提出了有关人权的新理解,即“拥有权利的权利”。权利的享有与公民身份的获得有关,而“拥有权利的权利”意味着人们拥有一个可进入共同体的身份,或者说在世界之中拥有一席之地。只有当人具备公民身份并且与他人一起,在共同世界内积极行动,通过公共空间获得尊严与人性,才能排除人权困境,抵御“沙漠风暴”。第四部分主要是从现象学的角度对阿伦特人权思想进行再思考。阿伦特思考人权的思维方式是现象学的。得益于现象学直面现象的要求,阿伦特认为我们必须理解事实上向我们显现的东西以及我们生活于其中的世界,以此来揭示人的存在与尊严。阿伦特认为,人之存在的根本在于与他人一起行动开创公共空间,在其中人们可以公开表达自己的声音与意见,展现独一无二的自己。可以说,阿伦特的目标已指向了传统政治哲学本身。政治是一个众说纷纭的意见场域,而非真理“一元独大”的无言世界。阿伦特强调恢复政治的自主性,倡导哲学的思考回归到以人的实际生存为坐标的理路上来。作为社会多元声音的一种,尽管阿伦特没有形成一套系统的人权理论,但其思考人权的独特方式为我们当下重新审视权利提供了新的可能性。因此,对阿伦特的人权思想做一番探讨,并对其进行深入思考是极为重要的。
【学位授予单位】：西南政法大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：D091

【参考文献】