洛克财产理论的清教文化维度

发布时间：2021-04-16 02:21

　　英国思想家约翰·洛克的政治理论在西方思想史上占据着重要的地位。财产理论是洛克政治理论所关注的核心问题,但在洛克之后的时代里,洛克对财产的权利方面的强调被不断突出,而他对财产的义务方面的关注却被渐渐忽略。实际上,在洛克对财产权利表面上充满世俗化色彩的论证背后,有一个非常重要的神圣性维度,这一维度揭示了洛克对财产义务问题的深切关注,并通过渗透在洛克财产理论中的清教主义色彩而加以显现。对于16至17世纪的英国社会而言,清教运动不仅是一个非常关键的历史事件,更是一种重要的社会文化现象。清教运动是一个不断向世俗生活深入的过程,在这一过程中,清教徒指涉的目标从洁净教会转向改造人的灵魂,进而由人的灵魂转向深层的社会和政治问题,由此清教主义的教义关涉到社会生活的各个领域,并大致集中地体现在神学、伦理道德和政治三个层面上。正是在这三个层面上,洛克财产理论与清教主义之间的关联被显示出来:首先,在神学层面上,清教神学与天主教神学的根本差异在于清教强调个体性,强调个体不经任何外在中介而直接面对上帝,个体在内心之中受到上帝的约束,而直接对上帝负有责任和义务。作为洛克财产权利学说基础的自然法学说,被置于清教主义式... 

【文章来源】：中共中央党校北京市

【文章页数】：70 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
一、导论
    （一） 选题价值与意义
    （二） 文献回顾
二、财产的内涵及基础
    （一） 财产的内涵
    （二） 财产的自然法基础
    （三） 个人主义与清教神学
三、财产的占有
    （一） 财产的来源与限制
    （二） 财产的占有与清教伦理
    （三） 财产占有者的品质
四、财产的保障
    （一） 自然状态与政治社会
    （二） 教会与国家
    （三） 反抗权与洛克国家观的“高级法”背景
五、财产的社会性:渊源与深化
    （一） 从阿奎那到洛克:财产义务观念的延续与变化
    （二） 从洛克到黑格尔:财产的社会性突显
    （三） 从黑格尔到马克思:私有财产的批判性向度
六、结语: 财产义务的现代反思
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]马克思学说的“秘密和诞生地”——重读《1844年经济学哲学手稿》[J]. 王虎学.  贵州师范大学学报(社会科学版). 2016(03)
[2]洛克自然法框架中的财产权理论[J]. 石碧球.  思想战线. 2013(06)
[3]个人财产与共同财富——洛克《政府二论》“论财产”解读[J]. 王楠.  政治思想史. 2013(03)
[4]神圣与世俗的共构——洛克自然法思想探究[J]. 石碧球.  陕西师范大学学报(哲学社会科学版). 2013(03)
[5]财产权的社会义务[J]. 张翔.  中国社会科学. 2012(09)
[6]天职概念的古今演变与中西对接[J]. 林纯洁.  武汉大学学报(人文科学版). 2010(06)
[7]论清教主义运动的创始人约翰·诺克斯的圣约观念[J]. 苌威威.  金陵神学志. 2010(03)
[8]特惠穷人的取向——天主教社会思想历史考察之一[J]. 彭小瑜.  首都师范大学学报(社会科学版). 2010(01)
[9]洛克政治哲学的基督教基础——对西方学界有关代表性研究的述评[J]. 霍伟岸.  学海. 2009(02)
[10]《自由的崛起》译后记[J]. 王书亚.  书屋. 2008(07)

博士论文
[1]2-14世纪基督教财产权思想研究[D]. 陈松.西南政法大学 2013
[2]神学个人主义的此世化[D]. 何涛.中国政法大学 2013

硕士论文
[1]洛克经济思想对马克思影响的研究[D]. 郭宁.河北大学 2011



本文编号：3140553