论隋唐时期的“左道”

发布时间：2021-05-11 03:51

　　中国古代,巫术的大规模运用是一个引人注目的社会现象,社会各阶层均有涉及。巫术一旦违背社会主流思想,尤其是统治阶层利益,则会被视为“邪术”“左道”。巫术本身只是一个社会习俗,而“左道”则在一定程度上是政治概念,“左”与“不左”,关键在于是否符合统治阶层利益。“左道”概念的出现,使得巫术、法术逐渐具有了“官方”和“民间”之分。秦汉时期巫术盛行,“左道”的形成和传播也初具规模,“左道”甚至会成为帝王或野心家维护利益的工具,地位被抬升,从而摆脱非法色彩。隋唐时期,律法之外的“左道”信仰颇有“群众基础”。“左道”不但可以成为统治者的“指挥棒”,亦可成为庶民百姓的“救世主”。“左道”渗透到社会生活、政治、科技等方方面面,既有积极的作用,又有消极的影响。在其发展过程中,“左道”给中古文化增添了色彩；同时,也展现了不同阶层的心理特征。近些年,有关巫蛊、星占、占卜等方面的研究成果颇丰,为我们了解单一方面民俗文化提供了重要的参考价值,有助于人们对巫术、星占等文化的含义、渊源、信仰群体、社会影响等情况做进一步的了解,对古代民俗文化的研究也会起到很大的推动作用。笔者以隋唐时期的“左道”作为研究课题,通’过“左... 

【文章来源】：陕西师范大学陕西省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：54 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 引言
    第一节 “左道”内涵与外延
    第二节 研究现状及评述
    第三节 本课题研究的意义及方法
第二章 中古左道的类型及区域性差异
    第一节 “左道”的主要表现形式
    第二节 南北方“左道”的差异
第三章 “左道”的功效及统治者的禁止
    第一节 汉唐统治者对“左道”运用的比较
    第二节 官僚贵族、平民大众对“左道”的态度和措施
    第三节 国家对"左道"的禁止
第四章 “左道”的影响
    第一节 “左道”对隋唐时期科技文化、社会生活的影响
    第二节 “左道”对宗教文化的影响
    第三节 对后代的影响
结语
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间的研究成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]巫蛊信仰与社会控制[J]. 洪涵.  云南大学学报(法学版). 2009(05)
[2]谶纬与汉代童谣[J]. 詹苏杭.  乐山师范学院学报. 2009(06)
[3]浅析民间巫蛊文化的隐喻性[J]. 李瑞.  作家. 2009(08)
[4]略论谶纬思想与宋代诗谶[J]. 沈曙东,林日波.  上饶师范学院学报. 2009(02)
[5]谣谚中的宋代科举社会[J]. 赵瑶丹.  东岳论丛. 2009(03)
[6]说“淫祀”[J]. 焦凤翔.  新乡教育学院学报. 2009(01)
[7]东汉时期灾异思想的兴盛及对当时社会的影响[J]. 张勤东.  安徽文学(下半月). 2009(02)
[8]清代对邪教犯罪的法律惩禁[J]. 周向阳.  求索. 2009(01)
[9]浅析谶与纬的区别及合流[J]. 胡展志.  安徽文学(下半月). 2009(01)
[10]中国古代政治童谣与谶纬、谶语、诗谶的对比[J]. 舒大清.  求索. 2008(11)

硕士论文
[1]苗人、巫蛊：对于他者的想象和指控[D]. 潘文献.中央民族大学 2005
[2]唐代谶谣初探[D]. 邝向雄.首都师范大学 2004



本文编号：3180665