共和的分歧 ——当代共和主义视域中的马基雅维利思想研究

发布时间：2021-05-17 19:05

　　当代共和主义复兴运动,既是对自由主义影响下的对个人权力的过分关注的批判,也是利用西方传统思想重构了近代以来政治思想。当代共和主义者考察了佛罗伦萨时期的公民人文主义思潮,明确了马基雅维利的共和主义思想在其和主义传统中的关键地位,对马基雅维利共和思想的当代研究过程中,共和主义者确认了共和主义思想传统的连续性。但在当代共和主义内部,对马基雅维利共和思想的阐述,各自体现了当代共和主义内部的两种理论分野：一种是公民人文主义（civic humanism）,即新雅典主义；一种是制度共和主义,即新罗马主义。这两种对马基雅维利共和思想的不同阐述造成了当代共和主义论述分别以“德性,,和“法律”为核心的范式之争,前者强调公民德性的践履,重视公民生活及教育对塑造德性的作用；后者主张通过宪政制度和法律来维护政治自由,使德性变得不那么重要。马基雅维利的共和思想蕴含了多重面向,本文梳理了马基雅维利的共和思想,比较了新雅典主义与新罗马主义对马基雅维利自由观、德性与法律的阐释,以此来显示当代共和主义的两种范式是如何围绕着马基雅维利的共和思想建构起来的。通过这种梳理与比较,使我们对当代共和主义具备更为细致的把握。 

【文章来源】：上海社会科学院上海市

【文章页数】：40 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要??
Abstract
第一章 绪论
    第一节 问题的提出
    第二节 研究综述
    第三节 研究方法
    第四节 研究内容与框架
第二章 马基雅维利时刻
    第一节 “人性—政治”体系
    第二节 共和政体中的自由、德性与法律
第三章 积极的还是无支配的？
    第一节 积极的自由观——新雅典主义的解释
    第二节 “无支配的自由”——新罗马主义的解释
第四章 德性还是法律？
    第一节 德性的政治化——新雅典主义的解释
    第二节 “法律帝国”——新罗马主义的解释
结语
参考文献
后记



本文编号：3192286