简析孟德斯鸠的政体学说 ——以《论法的精神》为例

发布时间：2021-07-14 10:20

　　本文以孟德斯鸠的《论法的精神》为研究对象,来探究他的政体观。孟德斯鸠将合法政体划分为三种形式:共和政体、君主政体和专制政体。而事实上,孟德斯鸠在《论法的精神》一书中,却时常将共和政体和君主政体合称为宽和政体,将之与专制政体对立,以专制政体的独裁、暴虐来突出宽和政体的民主、自由,对专制政体进行了绝对否定。且孟氏认为共和政体只属于古希腊、罗马,并不属于当代和未来。限于篇幅,本文将不对共和政体做过多讨论,本文着重探讨的是孟氏在《论法的精神》一书中所倡导的现实可行的政体形式——君主政体,这也是孟氏《论法的精神》成书的主要目的。孟德斯鸠在《论法的精神》中宣传君主政体是一种宽和的政体,但当前以法国为代表的欧洲君主政体国家存在很多专制精神,所以必须要对欧洲的君主政体进行立宪制改造,以避免其滑向专制政体。孟氏认为欧洲拥有古老的宪政主义精神,在遵照这种宪政主义精神的基础上对君主政体进行三权分立的改造,便可实现君主立宪,达到最优的政体形式。本文结构安排大体如下:引言、导论。说明本文的研究对象和研究意义,国内和国外学者对孟德斯鸠政体观的研究成果。并介绍本文的主要框架,概述笔者的具体研究内容;第一章,理论预设... 

【文章来源】：湖南师范大学湖南省 211工程院校

【文章页数】：47 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
引言
    一、选题动因
    二、研究文献综述
    三、研究方法
    四、创新与不足
第一章 理论预设：两种政体性质的对立
    一、两种政体国家原则的对立
    二、两种政体国家法律精神的对比
    三、两种政体国家司法的对比
    四、两种政体国家的贵族
    五、不同政体下的宗教特征
第二章 法国现状：君主政体的堕化
    一、君主国家法律精神的堕化
    二、君主国家司法职能的堕化
    三、君主国家贵族的堕化
    四、君主国家宗教的堕化
第三章 实践诉求：构建君主立宪政体
    一、权力的制约与平衡
        （一）、立宪制国家的法律形态
        （二）、立宪制国家的法院形态
    二、立宪制国家的贵族形态
    三、立宪制国家的宗教形态
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]“法律”字词的使用是怎样实践的?——在“康熙世界”与“孟德斯鸠世界”之间[J]. 刘星.  清华法学. 2007(03)
[2]近年来国内专制主义理论研究述论[J]. 王义保.  学术论坛. 2006(10)

硕士论文
[1]孟德斯鸠的“法意”观探析[D]. 吴希孝.西南政法大学 2013
[2]试论孟德斯鸠的专制政体问题[D]. 吴波.西南政法大学 2009
[3]孟德斯鸠政体思想述评[D]. 史娜.吉林大学 2007
[4]孟德斯鸠的权力制衡思想及其现实意义[D]. 代华琼.贵州师范大学 2007
[5]孟德斯鸠宪政思想析论[D]. 金毅.吉林大学 2006
[6]孟德斯鸠思想研究[D]. 郭英南.华东师范大学 2004



本文编号：3283946