亚当·斯密与卢梭的良心观比较研究

发布时间：2021-11-07 07:59

　　亚当·斯密和卢梭的理论都产生于启蒙时代，并深受休谟的同情心理论的影响。在亚当·斯密的良心观中，同情心作为道德判断的情感基础，同时也是个人良心的基础。“公正的旁观者”是亚当·斯密将道德判断行为具象化后的结果，根据个体间的同情心，进行换位思考，以实现其对个体行为的道德规范。“公正的旁观者”在个体内心的映射即是良心，旨在对个体行为做出道德批判和引导；在卢梭良心观中，他强调个体所拥有的自爱心是一切情感的起源，这自然也包括道德情感。卢梭所阐发的同情心是个体自爱心映射到他人的结果，主要是对他人痛苦的关注，而良心则以同情心为动力，以个体内在的被卢梭称为“天国的声音”的天赋道德准则为标准，来引导当事人的道德行为。二者良心观之间存在着差异，此差异表现为二者关于良心起源的理解、作用机制的阐释和良心结果的评判不同。在对比研究过程中，我们可以发现二者良心观对于成就个人美德和促进社会和谐繁荣等都具有积极的作用，同时二者良心观理论中的情感原则可以针对当前社会道德失范现象，帮助剖析其内在原因，并从加强情感教育的方面给予对当代良心观培养和教育的启示。随着改革开放的逐步深化，市场经济主导的功利价值追求对传统价值观具有极... 

【文章来源】：河南科技大学河南省

【文章页数】：55 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
导论
    1. 问题的提出
    2. 选题意义
    3. 国内外研究动向及进展
    4. 研究思路与创新
第1章 亚当·斯密与卢梭良心观的历史起源
    1.1 时代背景
    1.2 理论来源
第2章 亚当·斯密与卢梭良心观的基本内容
    2.1 亚当·斯密的良心观内容及其作用机制阐释
        2.1.1 同情—道德判断的情感基础
        2.1.2 公正的旁观者—道德判断的主体
        2.1.3 良心—源于自身的道德判断
    2.2 卢梭的良心观内容及其作用机制阐释
        2.2.1 自爱心—道德情感的起源
        2.2.2 同情心—社会美德的基础
        2.2.3 良心—人类灵魂的向导
    2.3 二者良心观之比较
        2.3.1 二者良心观之相通处
        2.3.2 二者良心观之相异处
第3章 亚当·斯密与卢梭良心观的价值及存在的问题
    3.1 二者良心观的局限性
        3.1.1 抽象性道德主体的影响
        3.1.2 对文明异化的否定
        3.1.3 强调动机而轻视效果
    3.2 对二者良心观缺陷的批判
        3.2.1 道德具有历史性和社会性
        3.2.2 如何看待异化
        3.2.3 正义对良心具有引导或规范作用
    3.3 亚当·斯密与卢梭良心观的意义
        3.3.1 有助于我们更好地思考如何培养个人的美德
        3.3.2 对促进社会的和谐发展具有积极意义
第4章 良心观的教育如何可能
    4.1 我国社会的道德现状及其问题
    4.2 当代良心观应包含的方面
        4.2.1 对底线道德的遵守
        4.2.2 对道德情感的敬重
        4.2.3 对至善境界的追求
    4.3 良心观的教育应关注的问题
        4.3.1 重视爱的教育
        4.3.2 重视感恩教育
        4.3.3 重视健康人格教育
结论
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间的研究成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]论卢梭的自然状态[J]. 王燕秋.  武汉科技大学学报(社会科学版). 2013(02)
[2]卢梭的良心观及评述[J]. 韩文书.  喀什师范学院学报. 2012(01)
[3]亚当·斯密美德思想探析[J]. 侯红霞.  理论界. 2011(03)
[4]同情在亚当·斯密伦理思想中的作用[J]. 聂文军.  现代哲学. 2007(05)
[5]从“斯密问题”看人性[J]. 吴德勤.  上海大学学报(社会科学版). 2005(04)
[6]也谈亚当·斯密的两种人性[J]. 王莹,景枫.  道德与文明. 2001(05)

硕士论文
[1]卢梭道德教育思想及其当代价值[D]. 马畅.湘潭大学 2008



本文编号：3481481